這是一部聚焦抗戰(zhàn)時期女性生存狀態(tài)的極具人文關(guān)懷的口述史著作，通過對多位經(jīng)歷抗戰(zhàn)時期女性的采訪，將戰(zhàn)爭還原成更為生動、更貼近民眾生活的歷史，真實展現(xiàn)宏大歷史背景下個人的遭遇與苦難。作者通過走訪35位親歷抗戰(zhàn)的女性，涵蓋女學生、教師、家庭主婦、工人及女共產(chǎn)黨員等不同身份，以詳實的采訪記錄為基礎，真實還原她們在戰(zhàn)爭年代的日常生活與工作經(jīng)歷。這些回憶里有彼此守護的母女情，拯救朋友逃出丈夫魔掌的真摯女性友誼，對育兒以及家庭的責任感，對革命理想執(zhí)著的追求，以及在戰(zhàn)爭年代積極接受教育、努力工作以實現(xiàn)女性自由的

本書是一部研究日軍對華發(fā)動毒氣戰(zhàn)的專著，完整披露了日本從一戰(zhàn)后準備毒氣戰(zhàn)，到九一八事變后進行毒氣實驗，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后正式使用毒氣，再到二戰(zhàn)結(jié)束后遮掩隱瞞毒氣戰(zhàn)歷史的所有真相。同時，介紹了日軍在太平洋戰(zhàn)爭中使用毒氣作戰(zhàn)的歷史，并探討了二戰(zhàn)后日軍對毒氣武器的處理，以及日軍使用毒氣作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭責任等問題。作為日本左翼歷史學家的代表，吉見義明教授深入調(diào)查、多方取證，憑借豐富可信的史料，全面揭露了日軍使用毒氣武器作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭暴行，并展示了日軍使用毒氣對中國乃至他國軍民造成的嚴重傷害。

1931年，日本731部隊在華建立細菌戰(zhàn)基地，以活人進行實驗，犯下罄竹難書的反人類暴行。1941年沈陽盟軍戰(zhàn)俘營成為關(guān)押美、英等國戰(zhàn)俘的牢籠，超1500名戰(zhàn)俘遭受非人的虐待。1943年，日軍對千余名盟軍戰(zhàn)俘實施神秘的醫(yī)學檢查，實際上是對西方戰(zhàn)俘進行細菌武器實驗。這些鮮為人知的戰(zhàn)爭罪行，由于美國與731部隊高層的秘密交易，被歷史掩蓋，成為秘密中的秘密。馬克·費爾頓博士抽絲剝繭，集腋成裘，結(jié)合多國學者的研究成果，用充足的證據(jù)證明了日軍的惡魔醫(yī)生將西方戰(zhàn)俘作為活體豚鼠的黑暗歷史，本書不僅

黨錮之禍是東漢歷史上的大事，其以涉及東漢士人之多、延續(xù)時間之久，對東漢國運走向產(chǎn)生了深刻的影響。本書以《后漢書》相關(guān)記載為主，兼采古今學者的研究成果，參考其他筆記小說的內(nèi)容，再加以演繹和評論，對黨錮的成因、黨錮人物的思想經(jīng)歷做了全景式的描述。黨錮風云超越了一時一世的是非，給后人留下了值得尊敬的人、值得緬懷的故事。

漢字中國叢書以漢字為主題，每本書介紹一個漢字，注重漢字背后的思想文化及精神內(nèi)涵，系借講解漢字來講述中國文化，將傳統(tǒng)中國思想中的關(guān)鍵概念以通俗的方式闡述出來，適合普通大眾對歷史文化的閱讀需求，立足傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，讓讀者更深入地體悟漢字文化的魅力。本書以時間為線索，從遠古時期大同作為文字的出現(xiàn)和發(fā)展開始，通過對中國歷史上最為重要的一批哲學家大同觀念的梳理，來描繪和剖析大同這個觀念從產(chǎn)生到形成，并一步步發(fā)展為現(xiàn)在我們所熟知的文化觀念的具體軌跡。

《周秦漢唐文化研究》是由西北大學鑄牢中華民族共同體意識研究基地、西北大學歷史學院聯(lián)合主辦的學術(shù)集刊，由筑牢中華民族共同體、先秦史研究、秦漢史研究、魏晉隋唐史研究、宋遼金夏史研究五個部分組成

乾隆的統(tǒng)治占據(jù)了18世紀的大部分時間，將康乾盛世推向巔峰。除了康熙、雍正為其打下的良好基礎外，自制力強、勤政、處理問題果斷迅速、善于吸收歷代統(tǒng)治得失、感情生活比較專一、健康長壽等是乾隆能夠成功締造盛世的重要因素。 乾隆統(tǒng)治下的中國，縱向比，是中國幾千年歷史中人口最多、國力最盛的時期。橫向比，是當時世界上最強大、最富庶的國家。然而，乾隆身后卻是盛世的崩塌和一個逐漸衰敗的大清王朝。乾隆晚年聲勢浩大的白蓮教起義爆發(fā)；他死后不到半個世紀，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。 乾隆是成功的，其成就足以讓他躋身中國歷史上最偉

2015年正值新文化運動百年紀念，本書圍繞“科學與人文——中華文化的現(xiàn)代精神”“歷史與現(xiàn)實——新文化運動與現(xiàn)代中國”“自由與秩序——個人發(fā)展與社會進步”三個基于新文化運動的核心主題，分別就科學與人文的關(guān)系、科技與天氣對社會心態(tài)的影響、哲學與科學的跨領(lǐng)域研究，《新青年》創(chuàng)刊與近代中國文化走向、國際視野下的北京研究，中國禮教與現(xiàn)代秩序等問題進行了探討，對新文化運動對此后的中國歷史及現(xiàn)代社會變遷產(chǎn)生的深遠影響進行了深入分析。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險阻而薪火相傳的偉大精神瑰寶，也是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的重要精神支撐。本書以“‘第二個結(jié)合’與新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究”為題，立足于馬克思恩格斯傳統(tǒng)文化批判觀、轉(zhuǎn)化觀、發(fā)展觀，系統(tǒng)闡釋馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀主張的契合理路，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想政治教育資源，并在此基礎上著力探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的具體路徑，為用馬克思主義激活

早期的史學界觀點，都將清末新政視為是統(tǒng)治階級虛與委蛇、應付民眾的手段。自新世紀以來，更多的研究者通過對其過程的深入研究，已多數(shù)改變了這種觀點，認為清末新政是一場目的明確，且具有一定現(xiàn)實意義的一場自上而下、較為深入的政治制度改革。整個諮議局期間所培養(yǎng)的人才，很多都在中華民國成立后的各省省議會，乃至國會中成為了弄潮兒。東三省的諮議局與省議會有如下關(guān)鍵點：1.作為清王朝的“龍興之地”，東三省具有特殊的地理條件、歷史意義和政治地位。2.作為清政府實行新政的“實驗田”，所有的實踐活動都是自東三省開始，可以