浙江是中國(guó)敦煌學(xué)研究的發(fā)祥地，浙江大學(xué)是敦煌學(xué)研究的重鎮(zhèn)。為總結(jié)浙江大學(xué)敦煌學(xué)與絲路文化研究的成績(jī)，《浙江學(xué)者絲路敦煌學(xué)術(shù)書(shū)系》擬收錄以浙江大學(xué)為主的浙江籍學(xué)者的絲路敦煌學(xué)方面的代表性成果。其中姜亮夫、蔣禮鴻、潘云鶴、黃時(shí)鑒、張金泉、郭在貽、盧向前、計(jì)翔翔、戚印平、張涌泉、劉進(jìn)寶、許建平等12位是浙江大學(xué)的學(xué)者。施萍婷、齊陳駿、朱雷、樊錦詩(shī)、項(xiàng)楚、柴劍虹等6位是浙江大學(xué)的兼職教授。賀昌群、方豪、向達(dá)、常書(shū)鴻、王勇、黃征、王惠民、余欣等8位是曾在浙江大學(xué)工作、學(xué)習(xí)的學(xué)者。羅振玉、王國(guó)維、夏鼐、王仲

《唐代文學(xué)研究》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，由中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)與西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦。本集刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學(xué)創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對(duì)詩(shī)、詞、賦、散文、駢文、小說(shuō)、俗文學(xué)等各體文學(xué)及其作家的研究）、唐代文學(xué)文獻(xiàn)與史料研究、唐代文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)研究、唐代文學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究、唐代文學(xué)的接受史與傳播史研究、域外唐代文學(xué)及文獻(xiàn)研究等。

在中國(guó)這個(gè)泱泱農(nóng)業(yè)大國(guó)中，廣大知識(shí)分子與鄉(xiāng)村、農(nóng)民有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們對(duì)鄉(xiāng)土、大地有著深廣的感情。本書(shū)通過(guò)對(duì)大量中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的分析、研究，探尋知識(shí)分子對(duì)土地、農(nóng)民的文化感情及其精神聯(lián)系，揭示了作家與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間的文化關(guān)系及其文學(xué)表達(dá)方式。論述因?yàn)槿谌肓俗髡咦晕殷w驗(yàn)和感情而特具足以稱為“風(fēng)格標(biāo)記”的抒情性，是此書(shū)的一個(gè)亮點(diǎn)。全書(shū)視野開(kāi)闊，將豐富的歷史文本納入考察范圍，論析達(dá)致“入乎中出乎外”，既有切身的體貼與同情，又注意拉開(kāi)距離的觀照與衡度，體現(xiàn)了論者浸潤(rùn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)多年的非凡功力。 本書(shū)

本書(shū)是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目的最終成果。“子集興替”是對(duì)中古學(xué)術(shù)史上私人學(xué)術(shù)著述方式由子書(shū)轉(zhuǎn)變?yōu)槲募�的概括，并包括后世學(xué)者提出的子書(shū)與文集在著述性質(zhì)與體例上具有一致性的諸多學(xué)術(shù)論斷�！白蛹�興替”自清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)始，亦頗受劉師培、余嘉錫、劉咸炘、程千帆等近現(xiàn)代學(xué)術(shù)大家矚目，但很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)缺乏全面而系統(tǒng)的研究。本書(shū)主要由“中古子書(shū)著述方式的新變”“子書(shū)與文集興替的歷史進(jìn)程”與“論子、集關(guān)系的學(xué)術(shù)史建構(gòu)”三編組成，通過(guò)轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史研究注重思想內(nèi)容的模式，選擇以“著述方式”作為討論“子集興替”的主要

丁玲，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的傳奇女性，以其復(fù)雜的生命軌跡、激蕩的文學(xué)創(chuàng)作和顛覆傳統(tǒng)的個(gè)人選擇，構(gòu)筑了一道跨越世紀(jì)的“迷人之謎”。她的形象既是革命戰(zhàn)士、文學(xué)先鋒，又是情感反叛者與精神探索者。本書(shū)從多重維度解析她的“迷人之謎”。

泰戈?duì)柕乃枷牒蛣?chuàng)作，是人類優(yōu)秀精神文化的重要組成部分。本書(shū)在跨文化的語(yǔ)境中梳理、探討泰戈?duì)栍绊?0世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的各個(gè)方面：泰戈?duì)栍绊懼袊?guó)文學(xué)的途徑，影響的范圍與程度，影響過(guò)程中沖突與融合的文化景觀，影響的特征，中國(guó)作家對(duì)泰戈?duì)柕膫�(gè)性化接受等。從文學(xué)的“影響—接受”關(guān)系入手，透視中國(guó)和印度兩種古老文明在現(xiàn)代社會(huì)的相遇、碰撞和融合的情景，由此審視中國(guó)文學(xué)和文化在轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)該如何吸收受外來(lái)文化的優(yōu)秀成分，豐富、充實(shí)自身，賦予古老傳統(tǒng)以新的生命力。將“泰戈?duì)柡椭袊?guó)文學(xué)的關(guān)系”擺在中、印文化兩大體系的整

美國(guó)漢學(xué)界知名學(xué)者蔡宗齊教授，從繁富紛雜的文論資料出發(fā)，歷經(jīng)二十多年艱苦的深度歸納研究，建立起既面向漢語(yǔ)世界，又能讓西方讀者理解的中國(guó)文論體系�！吨袊�(guó)歷代文論評(píng)選》選錄八百余條重要文論資料，詳加注釋與評(píng)述，以此展示這一體系的共時(shí)性結(jié)構(gòu)和歷時(shí)性發(fā)展，勾勒出文學(xué)論、創(chuàng)作論、理解論、審美論四大文論結(jié)構(gòu)的生動(dòng)樣貌。為便于閱讀與教學(xué)，書(shū)中充分發(fā)揮文獻(xiàn)編號(hào)與內(nèi)容索引的功能。借助本書(shū)，讀者可在熟悉豐富文論材料的同時(shí)，對(duì)古代文論的術(shù)語(yǔ)、脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)獲得整體且深刻的認(rèn)知。 《中國(guó)歷代文論評(píng)選》將浩如煙海的古代文論資

《聲律啟蒙》，你這樣玩過(guò)嗎？ 孔子的兒子也不好好讀《詩(shī)經(jīng)》 陶淵明《停云》：讓外星人了解地球 《唐詩(shī)三百首》原來(lái)應(yīng)該這么讀 《太平廣記》：中國(guó)古代的《哈利波特》 《陶庵夢(mèng)憶》：最富裕、最風(fēng)雅的江南 《隨園食單》：可以吃的古文 古典文學(xué)歷經(jīng)時(shí)光淘洗，蘊(yùn)藏著使孩子們內(nèi)心獲得審美觸動(dòng)和智慧啟迪的能量，能夠滋養(yǎng)出舒展豐盈的心靈。 在本書(shū)中，作者黃曉丹化身為孩子們喜愛(ài)、敬佩的鄰家姐姐，結(jié)合自身成長(zhǎng)經(jīng)歷，將古人的審美、情感與哲思娓娓道來(lái)，激發(fā)孩子對(duì)古典文學(xué)的好奇與共鳴。 閱讀本書(shū)，猶如一次美妙的古典文學(xué)之旅

中國(guó)人一直追求著另一個(gè)世界，在那個(gè)世界里，沒(méi)有無(wú)法擺脫的不安和困苦。求仙和隱逸，是中國(guó)特有的情形，兩者都是實(shí)現(xiàn)自身幸福的手段。與之相對(duì)，以華胥氏之國(guó)為代表的古代的理想鄉(xiāng)，則是一個(gè)可以使所有人實(shí)現(xiàn)幸福的世界。陶淵明的《桃花源記》是一部描繪個(gè)人和團(tuán)體都得到了幸福的作品，后世幾乎沒(méi)有相似的作品。這反映了士大夫首先關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)的政治問(wèn)題，即便夢(mèng)想著另一個(gè)世界，也無(wú)非是國(guó)家太平或個(gè)人安樂(lè)這兩者之一，而對(duì)觸及人類存在的根本問(wèn)題的樂(lè)園，士大夫們并沒(méi)有去尋求。

以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中15位代表性作家（小說(shuō)：魯迅、蕭紅、巴金、沈從文、路翎、王安憶、金庸、莫言、畢飛宇；詩(shī)歌：徐志摩、艾青、舒婷、余光中；戲�。翰茇�、老舍）為中心，在積極現(xiàn)有學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的審美取向、創(chuàng)作心理、思潮流派等進(jìn)行了新的解讀。本書(shū)是由多位長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究的教授、博士集體完成。具體寫(xiě)作過(guò)程中，在保持體例相近的同時(shí)，也注意體現(xiàn)撰寫(xiě)者各自的表達(dá)個(gè)性。還注意研究方法的多樣性和豐富性。有的注重歷史文化分析，有的注重創(chuàng)作流