《倫理視閾下的現(xiàn)代西方正義論》是倫理學(xué)專著。通過(guò)系統(tǒng)梳理倫理視角下的正義觀念歷史，闡明現(xiàn)代西方正義論的歷史淵源，并揭示其內(nèi)在問(wèn)題及為解決這些問(wèn)題而做的理論解釋的努力。書稿重點(diǎn)闡釋了啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)西方正義觀念的發(fā)展，包括康德、黑格爾的倫理概念與分歧，羅爾斯、哈貝馬斯、麥金太爾、霍耐特等人的正義論，最終闡明在全球不同文

本書從人類文明形態(tài)的高度，探尋生態(tài)危機(jī)的文化根源，總結(jié)了現(xiàn)代工業(yè)文明的四大邏輯：二元對(duì)立邏輯、同一化邏輯、“進(jìn)步”邏輯和最.化邏輯；探索建構(gòu)生態(tài)文明的整體思路，指出了生態(tài)系統(tǒng)具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和精神三重價(jià)值，并提出了這三重價(jià)值共同實(shí)現(xiàn)的模式。作者的視角和方法是系統(tǒng)性和根本性的，可為生態(tài)文明相關(guān)理論研究提供啟發(fā)。

應(yīng)用倫理

美國(guó)伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)教授彼得·溫茨是研究環(huán)境正義理論的代表學(xué)者之一，他所構(gòu)建的“同心圓”理論框架為環(huán)境資源分配時(shí)所產(chǎn)生的“利益與負(fù)擔(dān)應(yīng)如何分配的問(wèn)題”提供了新的解決思路。基于羅爾斯的反思平衡方法，溫茨反思了環(huán)境正義諸理論，并以此為基重構(gòu)了同心圓環(huán)境正義框架，他相信人類會(huì)在“同心圓”框架的指導(dǎo)下處理好積極權(quán)利與消極

本書從宏觀的、綜合的視角，深入系統(tǒng)地探析了“中國(guó)道德語(yǔ)言”的特定內(nèi)涵、元隱喻、傳統(tǒng)形態(tài)、倫理表意功能、倫理敘事模式、民族特色、價(jià)值維度、國(guó)際化等重要內(nèi)容。論述了每個(gè)民族都有道德語(yǔ)言，但不同民族的道德語(yǔ)言在形式和內(nèi)容上均具有巨大差異。中國(guó)道德語(yǔ)言主要是全體中華民族共同使用的道德語(yǔ)言，是中華民族用于記載道德生活經(jīng)歷、交流道

很多人有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí):感性沒(méi)有理性好，感性的人容易情緒化，所以要盡量避免感性。 其實(shí)并不是這樣的。感性的力量源于我們內(nèi)心深處，它能夠觸動(dòng)我們最柔軟的情感，引導(dǎo)我們走向真實(shí)、直觀的體驗(yàn)。感性讓我們更深入地理解生活中的美好，它幫助我們與他人建立真摯的聯(lián)系，為我們的生活增添豐富的色彩。感性是我們獨(dú)特的天賦，它讓我們具備創(chuàng)

《現(xiàn)代西方倫理學(xué)史》為清華大學(xué)文科一級(jí)教授、人文學(xué)院原院長(zhǎng)萬(wàn)俊人的學(xué)術(shù)專著，分上、下兩卷，比較全面、系統(tǒng)地介紹了自19世紀(jì)中葉以來(lái)，現(xiàn)代西方倫理學(xué)各種思潮和流派的形成和發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)以叔本華、尼采為代表的德國(guó)唯意志論倫理學(xué)，以斯賓塞、赫胥黎為代表的英國(guó)進(jìn)化論倫理學(xué)，以居友、伯格森為代表的法國(guó)生命倫理學(xué)，以格林、布拉德雷為

一個(gè)人越來(lái)越好的標(biāo)志就是意志、修養(yǎng)、品行得到不斷地修煉，人生的貴人就是努力向上的自己�！杜�性的自驅(qū)型成長(zhǎng)》一書從女性自我成長(zhǎng)的覺(jué)醒意識(shí)、限制性思維和信念、成長(zhǎng)的特征、新女性形象等方面，敘述了女性的自驅(qū)型成長(zhǎng)。女人有三件事情不能停：學(xué)習(xí)、美麗、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。學(xué)習(xí)能提升內(nèi)在的氣質(zhì)，美麗能帶來(lái)自信，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能受到尊重。本書結(jié)合心

全書分為理論篇和經(jīng)驗(yàn)篇兩個(gè)部分。理論篇力圖闡明核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)道德體系和道德生活基本規(guī)范的主要路徑。經(jīng)驗(yàn)篇力圖從中西方歷史上的主流價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)社會(huì)倫理認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，為當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)社會(huì)倫理認(rèn)同獲得啟示和滋養(yǎng)。本書從核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)倫理認(rèn)同的角度較為系統(tǒng)地回答了核心價(jià)值觀如何轉(zhuǎn)化為社會(huì)道德體系，進(jìn)而如何轉(zhuǎn)化

本書圍繞大學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)后所需要的素質(zhì)、能力以及未來(lái)職業(yè)發(fā)展面臨的需求組織內(nèi)容,系統(tǒng)介紹與職場(chǎng)禮儀、職場(chǎng)溝通與職場(chǎng)寫作相關(guān)的基本理論和技能。全書分為上下兩篇,共8個(gè)項(xiàng)目,每個(gè)項(xiàng)目包括3個(gè)專題。上篇“職場(chǎng)準(zhǔn)備”具體包括禮儀、溝通與寫作概說(shuō),培養(yǎng)職業(yè)基本素養(yǎng),培養(yǎng)職場(chǎng)基本功,培養(yǎng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力;下篇“職業(yè)發(fā)展”以培養(yǎng)執(zhí)行力、組織