本書既是對(duì)中國(guó)凈土宗所內(nèi)蘊(yùn)的倫理思想的專題性研究，也是以宗教倫理學(xué)理路梳理凈土宗經(jīng)典從而闡發(fā)其倫理意蘊(yùn)的創(chuàng)新性研究。作者以信、愿、行為邏輯主線，主要圍繞中國(guó)凈土宗重要修行理念進(jìn)行闡述，從倫理學(xué)和宗教學(xué)跨學(xué)科維度，融合文獻(xiàn)詮釋和義理分析，在遵循佛學(xué)思想研究基本規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用倫理學(xué)相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)其作了有經(jīng)典依據(jù)

世事艱辛多曲折，沒有強(qiáng)大的內(nèi)心，就喪失了與生活周旋的底氣。所謂內(nèi)心強(qiáng)大，不是拼命地追求outstanding，眼里有淚不輕彈，咬著牙把苦痛壓在心里，那只是偽裝的強(qiáng)悍，緊繃的弦比松弛時(shí)更易斷。真正意義上的心理強(qiáng)大，是擁有穩(wěn)定的核心自我，不依靠外界的評(píng)價(jià)去衡量自我價(jià)值，無條件地接納自己、愛自己；是擁有清晰的自我邊界，堅(jiān)持自

沒有任何人會(huì)生而成功，每個(gè)人從呱呱墜地開始，就要為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得自己想要的人生而不懈地努力。在堅(jiān)持的道路上，總有人三心二意、東張西望，實(shí)際上，成功從來沒有捷徑，在找到正確的方向后，不停地堅(jiān)持才是王道。很多年輕人都對(duì)人生感到不滿意，覺得自己既沒有得到想要的一切，也沒有真正實(shí)現(xiàn)和超越自己的人生。其實(shí)，這個(gè)世界上既沒

泰北佛教的形成、發(fā)展與泰北歷史上出現(xiàn)的蘭那王國(guó)的興衰息息相關(guān)。在蘭那王國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期，泰北佛教發(fā)展至鼎盛，形成了以清邁為中心的蘭那佛教文化圈，與西雙版納佛教彼此之間相互影響，交流頻繁，在歷史發(fā)展進(jìn)程中為彼此佛教的復(fù)興與發(fā)展都做出過重要貢獻(xiàn)。本書立足于歷史學(xué)與宗教學(xué)，通過大量中外文資料結(jié)合實(shí)地調(diào)查的整理、分析，對(duì)泰北蘭那王國(guó)

每個(gè)人都有脾氣。在與人交往的時(shí)候，如果控制不住自己的脾氣，過度情緒化，會(huì)影響我們的人際關(guān)系、生活和工作。發(fā)泄情緒是本能，管理情緒才是本事。正確認(rèn)識(shí)情緒，并學(xué)會(huì)與之相處，是人生中需要學(xué)習(xí)的非常重要的一課�！墩瓶厍榫w別讓壞脾氣毀了你一生》是作者16年情緒管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，先帶領(lǐng)讀者正確識(shí)別和表達(dá)自己的情緒，然后針對(duì)職場(chǎng)關(guān)系、

狄奧尼索斯不僅是古代希臘人崇拜的一個(gè)神祇，也是貫穿于西方文明的一個(gè)穩(wěn)定因素，至今仍然是現(xiàn)代歐美社會(huì)中一種獨(dú)特的文化心理現(xiàn)象。狄奧尼索斯作為神的名字最早出現(xiàn)在線形文字B泥版上，但是他的源頭可能更早，在古代地中海世界的其他文明里也都可以找到與狄奧尼索斯崇拜相似的宗教現(xiàn)象，它是多種文化沖突、交融與發(fā)展的結(jié)果。19世紀(jì)末，“狄

《邏輯學(xué)導(dǎo)論：原書第三版》在介紹邏輯學(xué)三段論、推理的非形式化內(nèi)容、歸納推理等傳統(tǒng)知識(shí)框架的基礎(chǔ)上，展示了部分前沿成果，如道義和祈使邏輯、信念邏輯、元邏輯、異常邏輯等�！哆壿媽W(xué)導(dǎo)論：原書第三版》對(duì)現(xiàn)代邏輯學(xué)中部分冗長(zhǎng)、復(fù)雜的技術(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行了簡(jiǎn)化，在證明體系中依次介紹若干符號(hào)邏輯系統(tǒng)，使各類讀者能夠較為直接地了解和掌握相關(guān)知

本書是對(duì)西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會(huì)學(xué)展開，重點(diǎn)介紹了其形式社會(huì)學(xué)及相對(duì)主義方法論，并從信仰與統(tǒng)一化功能這兩個(gè)方面比較了西美爾對(duì)貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點(diǎn)討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現(xiàn)代文化區(qū)分為兩個(gè)層次，即文化的危機(jī)與文化的沖突。在從文化的危機(jī)到文化的沖突的轉(zhuǎn)變過程中

《神經(jīng)心理學(xué)成套量表》源自于美國(guó)國(guó)家阿爾茨海默病協(xié)調(diào)中心(NationalAlzheimersCoordinatingCenter，NACC)統(tǒng)一數(shù)據(jù)集UDS3.0版中收錄的神經(jīng)心理學(xué)成套量表C2部分，內(nèi)容主要包括全部8套神經(jīng)心理學(xué)成套量表的具體使用和評(píng)分說明(instructionfortheneuropsychol

本書系西溪叢書之一，在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國(guó)江南基督宗教文人為研究對(duì)象，首先考察基督教在中國(guó)的傳播情況和近代中國(guó)江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動(dòng)三方面對(duì)近代中國(guó)江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析。后聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，將對(duì)