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《創(chuàng)世記》字疏(上) 本書(shū)為《希臘化和中世紀(jì)早期哲學(xué)經(jīng)典集成》叢書(shū)之一種。本書(shū)原作者為古羅馬的皇帝奧古斯丁。奧古斯丁于公元387年在米蘭受洗,從這作為平信徒的*初時(shí)期開(kāi)始,一直到后來(lái)成為希波主教,對(duì)《創(chuàng)世記》里的創(chuàng)世故事如何理解的問(wèn)題一直不斷地縈繞在他腦海。他之所以如此癡迷于這個(gè)問(wèn)題,原因不難發(fā)現(xiàn)。他年輕時(shí)在迦太基曾是摩尼教的旁聽(tīng)者,這段經(jīng)歷使他深切地意識(shí)到必須駁斥摩尼教徒的二元論,捍衛(wèi)舊約的可信性,抵擋他們的抨擊。在反駁摩尼教的兩個(gè)基本原理,即光明原理與黑暗原理時(shí),他始終維護(hù)《創(chuàng)世記》的教義,即上帝從無(wú)中創(chuàng)造出他之外的一切,并且認(rèn)為所造的一切都是好的。公元401年,奧古斯丁開(kāi)始撰寫(xiě)巨著十二卷本的《〈創(chuàng)世記〉字疏》。他在《訂正錄》里談到這部著作:這部書(shū)取題為《〈創(chuàng)世記〉字疏》,也就是說(shuō),不是按照寓意,而是根據(jù)其自身特有的歷史意義來(lái)解釋。書(shū)中提出的問(wèn)題比找到的答案更多,而且所找到的答案也有許多是不確定的。那些不確定的回答有等進(jìn)一步研究加以推進(jìn)。
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