金秋時(shí)節(jié)，我來(lái)到西域行腳。

每次路過(guò)一座座古城，我便會(huì)長(zhǎng)時(shí)間在土壘上坐禪，感受周遭的一切。

時(shí)間仿佛被停止了一般地寧?kù)o，空間仿佛被壓縮了一般地凝固，身處這么一個(gè)天蒼蒼野茫茫的環(huán)境，我能見(jiàn)古人，能見(jiàn)來(lái)者否？或者，我就是古人，我就是來(lái)者？每一位積極尋找、不斷發(fā)現(xiàn)、持續(xù)努力去解讀天地密碼的人，都是古人和來(lái)者的化身，誰(shuí)越能放空自己，誰(shuí)就越能感而遂通天地萬(wàn)物。

天地之間，唯有關(guān)系，人，是鏈接關(guān)系的能動(dòng)元素。靈性具足的人，會(huì)關(guān)心天體天象宇宙變化，會(huì)細(xì)心發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物間不可思議的微妙關(guān)系。前后、重疊、矛盾、沖突、和諧、壓制、突圍、共存……無(wú)不是關(guān)系的變化，能體悟內(nèi)在關(guān)系的人，能預(yù)知不足，會(huì)發(fā)現(xiàn)竅門(mén)，懂總結(jié)歸納，這些智者在啟發(fā)人類(lèi)的智慧，開(kāi)發(fā)并維護(hù)萬(wàn)物和諧共存之道。

為了喚醒某些沉睡的能量，我在土壘上放聲歌唱。歌聲引來(lái)了沙丘里好奇的蜥蜴，它們仰著頭，看著我這位不速之客，身體一動(dòng)不動(dòng)，然而我能聽(tīng)見(jiàn)，它們?cè)诤椭�我的音，和我同呼吸、共起伏�?/p>

這里，靜得只有風(fēng)。風(fēng)，像個(gè)調(diào)皮的孩子，不停地忽高忽低、忽大忽小、忽強(qiáng)忽弱地和著嘹亮的禪音玩耍。

風(fēng)，是什么？醫(yī)書(shū)上講叫“傳”。

傳入體內(nèi)的風(fēng)叫“氣”：邪氣入體，是傷風(fēng)；正氣存身名曰“沉”。

“沉”是人順其自然而因勢(shì)利導(dǎo)的主動(dòng)作用，好像東西在靜水中隨著地心吸力徐徐下降，松靜自然，無(wú)一毫勉強(qiáng)之意，這就是風(fēng)氣和合、合二為一生出人的活力，此活力與天地共鳴，與日月共振，與古今共渡，與一切生命共通。

在白堊紀(jì)，這里曾是一個(gè)個(gè)淡水湖泊，當(dāng)時(shí)氣候溫暖濕潤(rùn)，林木繁茂，爬行類(lèi)動(dòng)物繁衍，蜥蜴?zhèn)兙褪菑哪菚r(shí)一直繁衍生息到今天的。它們看著這里一幕幕上演的精彩故事，看著人類(lèi)社會(huì)的各種變化，而當(dāng)時(shí)驚天地泣鬼神的故事，在自然中不過(guò)如白駒過(guò)隙，忽然而已。

如今這些歷史、這些故事、這些人物都在某處安睡，它一睡千百年，我用清音去與其匯合，用心音去走進(jìn)，再走進(jìn)這層層疊疊的過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在，而后在這個(gè)無(wú)與倫比的當(dāng)下交織呈現(xiàn)。

坐在那里，行在那里，歷史從不曾走遠(yuǎn)：國(guó)主的威儀歷歷在目，守城將士與我擦肩而過(guò)，求法僧的足跡就在腳下......我閉目?jī)?nèi)觀，在心中和古人的回眸相應(yīng)，那些不曾離開(kāi)的身影、目光、血光、淚光，搖曳捭闔，一次次撥動(dòng)著我的心弦。

西域的這些古國(guó)，有的曾是雄霸河西走廊的民族被匈奴人驅(qū)趕至此而建；有的則是不同的游牧民族集結(jié)起來(lái)，自然形成的集市、堡壘、國(guó)家。它們都曾經(jīng)享譽(yù)天山南北，曾是玉石之路、絲綢之路、茶葉之路、傳法之路上一個(gè)個(gè)鮮活故事的落腳點(diǎn)、發(fā)生地。

大月氏、烏孫、匈奴、柔然、鮮卑、突厥、波斯、蒙古、烏桓、女真、契丹......這些熟悉的名字在腦海里輪番出現(xiàn)；那些鐵騎的影子，交相輝映：粟特人駝隊(duì)的駝鈴就在耳邊，伊犁河谷健馬的嘶鳴從遠(yuǎn)處傳來(lái)，烏頭羊還在天山腳下優(yōu)哉游哉地吃著草……古道沒(méi)有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，無(wú)前無(wú)后的生命亦是。

坐著坐著，歷史便在這每一粒塵埃里鮮活起來(lái)，在我眼前鮮活起來(lái)。

“敦薨浦”養(yǎng)育了孔雀河，孔雀河灌溉了羅布泊，土壤肥沃的樓蘭曾生產(chǎn)稻、粟、菽、麥，有魚(yú)鹽蒲葦之饒，還出產(chǎn)棗、葡萄、梨等水果。

如今，絡(luò)繹不絕的商隊(duì)、風(fēng)情萬(wàn)種的胡姬、飄香醉人的美酒、玲瓏剔透的夜光杯、委婉動(dòng)聽(tīng)的箜篌、激揚(yáng)青春的羯鼓、琳瑯滿(mǎn)目的貨物，以及操著不同口音的各國(guó)各族人，都不曾離去，墻壁好似電影幕布，雖然早已被雨水、風(fēng)刷腐蝕得失去了當(dāng)年的雄壯，但結(jié)實(shí)的夯土筑造還能放映出精彩的影像。

我，就靜靜地、靜靜地，在滿(mǎn)目的斷壁頹垣中，看著這未曾散場(chǎng)的電影，聽(tīng)著戰(zhàn)馬嘶鳴，看著旌旗飄揚(yáng)，敬佩著古人的忍耐與豪放。

現(xiàn)代人的退化多是從疏遠(yuǎn)了學(xué)習(xí)、自律、自覺(jué)和反思開(kāi)始，從過(guò)分迷戀在物質(zhì)生活上，從世界觀、價(jià)值觀、人生觀的縮小開(kāi)始，從自我的無(wú)限放大開(kāi)始，從利益決定態(tài)度開(kāi)始，從失去謙虛開(kāi)始。年輕人在畢業(yè)后盲目忙于工作應(yīng)酬和生活享樂(lè)，結(jié)婚后忙于家庭孩子，創(chuàng)業(yè)后忙于發(fā)展擴(kuò)大，整天在名利場(chǎng)打滾，無(wú)論是享樂(lè)還是事業(yè)，只要有利益，就不懂節(jié)制，就不懂為他人謀福利，于是一葉障目，不見(jiàn)泰山。彼時(shí)的清秀少年不知何時(shí)，要么變得腦滿(mǎn)腸肥一臉橫肉，臃腫不堪；要么變得咄咄逼人，自命不凡；要么變得唯唯諾諾，謊話連篇；要么變得追名逐利，俗氣熏天；要么變得自私自利，狹隘固執(zhí)；要么變得嘮嘮叨叨，家長(zhǎng)里短；要么變得理想主義，眼高于頂；要么變得幼稚可笑，巨嬰兒童；要么變得麻木不仁，冷漠無(wú)情......

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！�

淵明先生退隱田園，看上去“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這不僅是一種歸隱，他的氣節(jié)里始終帶著一種令人神往的刑天的勇氣。

行腳，不是為了散心，不是為了旅游，不是為了增加知識(shí)，不是為了逃避，而是為了與天地合。西域與中原、騎兵與隱士、匈奴與漢人……哪里都有共通點(diǎn)。

合，是生命的鎧甲，能陪伴一個(gè)人終生的，只有自己的心。

沙漠戈壁里似乎什么都沒(méi)有，卻流淌著天地間無(wú)窮的激情；紅塵囂囂中似乎極大富饒，卻不乏處處忙碌卻蒼白無(wú)力的呻吟。西域、西方文明和中華文明的內(nèi)存性和延續(xù)性是息息相關(guān)的，這條古道是求同存異的文明之路。

在今天以美國(guó)為主導(dǎo)的西方文明占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的現(xiàn)代，中華文明不可能不伴隨著科學(xué)發(fā)展而崛起。宇宙萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，最簡(jiǎn)單的日升日落、白天與黑夜，哪怕是兩極的極晝極夜也是半半平衡，這，叫：陰陽(yáng)。

世界不可能只有西方?jīng)]有東方，只有物質(zhì)發(fā)展沒(méi)有精神覺(jué)醒。西方文明極大豐富了物質(zhì)，提高了人民的福利，然而賺錢(qián)、投資、升遷、消費(fèi)、福利等等不能豐富人的內(nèi)在精神，所以許多人離開(kāi)手機(jī)就慌張，沒(méi)人搭理就無(wú)聊，拿著高福利卻整天罷工，有些人不鬧事就沒(méi)有存在感：這是精神的病態(tài)！精神空虛，內(nèi)心無(wú)力，看不清自己貪得無(wú)厭的精神狀態(tài)會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)豐富而改善嗎？

西方文明尤以美國(guó)人的價(jià)值觀為主導(dǎo)，作為人類(lèi)的陽(yáng)面，強(qiáng)調(diào)細(xì)分、還原、分析，發(fā)展出新興工業(yè)、科技、智能，而東方文明作為人類(lèi)文明的陰面，尤以中華文明為核心，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、和諧，內(nèi)斂、謙虛、自律、自強(qiáng)不息，予世界以包容、尊重，推崇世界共同發(fā)展，這是在物質(zhì)極大發(fā)展后的一股清泉、一味清涼劑。

獨(dú)陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不生。

陰陽(yáng)和合，世界大美。

文明不可能只存在一種形式。世界應(yīng)該慶幸的是，因?yàn)闁|方文明的存在，因?yàn)橹腥A文明的光輝，人類(lèi)才不會(huì)落入一面、偏執(zhí)于一邊，這本是無(wú)可替代的自然規(guī)律，多元的文明才是人類(lèi)活力之源。

不脫離二分法的單向思維，會(huì)表現(xiàn)出各種類(lèi)型的精神問(wèn)題，多疑、狂躁、不安、恐懼、抑郁、輕信、自卑、自大……哪一點(diǎn)不是精神問(wèn)題？現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)問(wèn)題都是精神偏執(zhí)產(chǎn)生的，極端宗教、極端暴力、極端認(rèn)識(shí)從而引起社會(huì)不和諧、個(gè)人身心不健康。

中華文明強(qiáng)調(diào)內(nèi)求，儒家曰“慎獨(dú)”，道家曰“無(wú)為”，佛法曰“戒律”，禪門(mén)曰“但用此心”，實(shí)則無(wú)時(shí)不在設(shè)法修正自己，歸于原處，回至來(lái)處，融入宇宙洪流，合于大道�；仡^是岸，當(dāng)下即是。

生命的結(jié)構(gòu)單位是細(xì)胞，細(xì)胞的生命周期是由它內(nèi)部的時(shí)鐘來(lái)決定，決定細(xì)胞何時(shí)停止分裂，從而使機(jī)體進(jìn)入衰老。物種隨著細(xì)胞的分裂，染色體中的端粒會(huì)越來(lái)越短，當(dāng)短到一定程度時(shí)就無(wú)法再?gòu)?fù)制，這個(gè)細(xì)胞就會(huì)死亡。而只要端粒足夠長(zhǎng)，就意味著細(xì)胞生命力足夠強(qiáng)大。胚胎時(shí)期胎兒呈陽(yáng)性，細(xì)胞分化速度極快，能力極強(qiáng)，那就是純陽(yáng)之體。老子說(shuō)歸于嬰兒，就是人能通過(guò)自我調(diào)節(jié)、自我修身養(yǎng)性歸于這種生機(jī)、這種活力。

人，并非隨著年齡必須不斷衰老，衰老總在自大時(shí)誕生，盲目故而自大，無(wú)知故而愚昧，回歸從謙虛處開(kāi)始。

在冷漠的社會(huì)環(huán)境背后，依舊有人心。人心溫潤(rùn)，人心善良，人心有活力，則處處可見(jiàn)春光無(wú)限。有心的人，困難處亦是崛起處。

中華文明之偉大，全在這個(gè)“大”上�！按蟆闭�，心大、法大、境界大，陽(yáng)明先生說(shuō)：“大人者，以天地萬(wàn)物為一體者也，其視天下猶一家，中國(guó)猶一人焉，若夫間形骸而分爾我者，小人矣�！�

身為國(guó)人，我們尊重、接納自己的文明就是愛(ài)國(guó)，不忘本才是立命之本，不忘初心才有圓滿(mǎn)人生。

一個(gè)人究竟如何面對(duì)生命？從而不在忙碌中迷失？不在得失間徘徊？不在偏見(jiàn)上執(zhí)著？不在貪欲和情緒里波動(dòng)……

讓我們多親近大自然，放下妄想和執(zhí)著，多體悟人生無(wú)常，體會(huì)人性之不變的善惡美丑，令自己的內(nèi)心豐富而充實(shí)起來(lái)。

即將出版的這本《詩(shī)情畫(huà)意》便是一本令人思索的書(shū)。詩(shī)與畫(huà)，其內(nèi)涵便是幫助人充實(shí)內(nèi)心，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。

是為序，與君共勉。

感恩中國(guó)禪智慧導(dǎo)師樓宇烈先生！

感恩恩師雪山靜巖博士！

感恩一切有緣！

2019年10月8日