2020年5月，疫情宅家，埋首撰寫“大正走邊書系”之《探秘邊內(nèi)外》，收到汪洪亮教授寄贈(zèng)新著《抗戰(zhàn)建國(guó)與邊疆學(xué)術(shù)：華西壩教會(huì)五大學(xué)的邊疆研究》，還有準(zhǔn)備出版的又一新著《知人論學(xué)：民國(guó)時(shí)期的邊疆學(xué)人與學(xué)術(shù)》，并懇望為之作序。

　　民國(guó)時(shí)期的邊疆研究是中國(guó)邊疆研究史（也可稱之為中國(guó)邊疆學(xué)術(shù)史）的重要內(nèi)容。我曾在《當(dāng)代中國(guó)邊疆研究者的歷史使命》一文中指出：中國(guó)邊疆研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但中國(guó)邊疆研究的興盛，則是近代以降的事。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，曾出現(xiàn)過(guò)兩次邊疆研究高潮。第一次是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，資本主義列強(qiáng)用鴉片和大炮敲開了閉鎖的清帝國(guó)大門，一系列不平等條約的簽訂導(dǎo)致西北、東北、西南邊疆相繼出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，以魏源、何秋濤、夏燮、梁廷楠、曹廷杰等為代表的具有愛國(guó)主義思想的地主階級(jí)學(xué)者深感大清帝國(guó)國(guó)運(yùn)日落，為捍御外侮，鞏固邊防，乃發(fā)憤潛心于邊疆研究。他們的著作，至今仍不失為警世之作。這一研究發(fā)展的勢(shì)頭至清末而不衰。第二次，時(shí)在20世紀(jì)20年代至40年代，一批接受資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)研究理論和方法的中國(guó)學(xué)者，痛心于深重的民族危機(jī)，希冀通過(guò)邊疆問(wèn)題研究，抒發(fā)國(guó)人之愛國(guó)熱誠(chéng)。他們孜孜耕耘，取得了令世人矚目的成果。那時(shí)學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)團(tuán)體和刊物如雨后春筍，用群星燦爛形容其研究發(fā)展盛況，并不為過(guò)。

　　中國(guó)邊疆研究史的演進(jìn)歷程是曲折、復(fù)雜的。20世紀(jì)50年代以降，中國(guó)邊疆研究受到種種因素的制約，尤其是大批判與繼承學(xué)術(shù)遺產(chǎn)上的簡(jiǎn)單化傾向，造成當(dāng)時(shí)對(duì)20世紀(jì)上半葉中國(guó)邊政研究采取否定、摒棄的態(tài)度，加之上半葉有相當(dāng)一批中國(guó)邊疆研究者都有舊政權(quán)性質(zhì)不同的政治背景，這就造成這一時(shí)期的中國(guó)邊疆研究在學(xué)術(shù)研究中鮮被提及，大量邊疆研究成果或因其作者的政治身份，或因其學(xué)科的資產(chǎn)階級(jí)理論體系，不是被批判，就是不再為研究者提及。迄于20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)時(shí)處民國(guó)時(shí)期的中國(guó)邊疆研究第二次高潮的研究尚顯沉寂，有關(guān)論著鮮見。

　　20世紀(jì)90年代以降，民國(guó)時(shí)期的中國(guó)邊疆研究漸次引起學(xué)界關(guān)注。進(jìn)入新世紀(jì)后，一批“70后”的年青才俊脫穎而出，相關(guān)研究成果迭出，一時(shí)間民國(guó)時(shí)期的中國(guó)邊疆研究成為中國(guó)邊疆研究史的熱點(diǎn)內(nèi)容之一。洪亮小友（容我這么稱呼）是“70后”研究者中的翹楚。他的成果多而精，并已形成自己的特色風(fēng)格。近些年對(duì)洪亮小友的論文我時(shí)有關(guān)注，收益多多�；�于此，對(duì)索序之囑，我也欣然同意，試試！

　　伏案細(xì)讀《知人論學(xué)：民國(guó)時(shí)期的邊疆學(xué)人與學(xué)術(shù)》，又覽閱了他的另兩部大著《民國(guó)時(shí)期的邊政與邊政學(xué)》和《抗戰(zhàn)建國(guó)與邊疆學(xué)術(shù)：華西壩教會(huì)五大學(xué)的邊疆研究》，形成了些許感悟，權(quán)充序以應(yīng)命。

　　所謂感，即讀后之感，可歸之有三：

　　一是，研究視角獨(dú)特。

　　從機(jī)構(gòu)、論著、期刊、學(xué)科的角度對(duì)民國(guó)時(shí)期中國(guó)邊疆研究進(jìn)行綜合和分析固然十分必要，但研究中往往自覺不自覺地將對(duì)學(xué)人的研判置于從屬的地位。須知“學(xué)人既是知識(shí)和思想的生產(chǎn)者，也是知識(shí)和思想的傳播者，還是各類學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和傳播平臺(tái)的創(chuàng)立者和運(yùn)營(yíng)者，他們組織了知識(shí)生產(chǎn)和思想傳播的全過(guò)程。所以他們的經(jīng)歷與思想，與他們所奉獻(xiàn)出來(lái)的精神產(chǎn)品，具有最為直接的關(guān)聯(lián)。如果不能知其人，論其世，我們也很難設(shè)想，我們是否能真正體會(huì)其創(chuàng)制的知識(shí)及表達(dá)的思想，是否能體察其字內(nèi)真意和言外之意，是否能走人其內(nèi)心世界并看到其所處時(shí)代很多人的內(nèi)心世界”（“緒論”第7頁(yè)）。誠(chéng)如錢穆所言：“歷史講人事，人事該以人為主，事為副，非有人生，何來(lái)人事？”洪亮小友將書名定為“知人論學(xué)”，即是此意也。研究視角的獨(dú)特，所論之學(xué)術(shù)與學(xué)人的人生經(jīng)歷緊密相連，枯燥的學(xué)理注入了學(xué)人的喜怒哀樂，所述所論不僅可信，甚至還有諸多感人可讀之處。

　　二是，謀篇布局新穎。

　　基于“知人論學(xué)”總目標(biāo)，全書除“緒論”“后記”外，設(shè)七章，第一章“民國(guó)學(xué)人的邊疆觀念和邊政主張”，第二章“民國(guó)學(xué)人對(duì)中國(guó)邊疆研究學(xué)科構(gòu)筑的努力”，是面的縱論；而第三至六章分論了顧頡剛、李安宅與于式玉、徐益棠、張廷休的邊疆學(xué)術(shù)實(shí)踐，實(shí)乃點(diǎn)的深論。第七章“余論”則歷數(shù)了1980年代以來(lái)學(xué)界有關(guān)中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑的努力，并對(duì)新時(shí)代中國(guó)邊疆學(xué)構(gòu)筑的分歧統(tǒng)合與路徑前瞻提出了自己的看法。這樣的新穎布局為獨(dú)特視角研究的展開提供了極好平臺(tái)。

　　三是，資料收集豐碩且有個(gè)性化特色。

　　資料乃是研究賴以開展與深化的基礎(chǔ)。中國(guó)邊疆研究史的研究者都深知，民國(guó)時(shí)期有關(guān)邊疆研究史的資料是一多、二雜、三分散，搜集十分困難。僅以20世紀(jì)20-40年代出版的各種期刊言，搜集就難，研讀更是難上加難。從本書所附之參考書目可見作者搜集資料所下之功力。除此之外，作者搜集資料還有一個(gè)特點(diǎn)，即得近水樓臺(tái)之便，利用了不少李安宅與于式玉的個(gè)人未刊檔案文獻(xiàn)，當(dāng)是十分難得。