本書收錄中國海洋大學(xué)教授劉懷榮研究唐詩的文章21篇。劉懷榮先生以研究唐詩起家,碩士論文即研究駱賓王詩(本書收錄),不少文章雖然發(fā)表時間較早,但如研究中唐顧況詩歌的以小說為詩、唐詩中的衰疾書寫、別情詩的破體為文等問題,都十分精彩,至今仍有一定的參考性。
本書為中國海洋大學(xué)教授劉懷榮先生有關(guān)唐代文學(xué)文化的一部論稿,劉懷榮教授雖以研究魏晉南北朝名世,但以研究唐詩起家,其對初唐駱賓王、中唐顧況、孟郊等人的研究對目前的唐詩研究仍有較高的參考價值。
劉懷榮,山西嵐縣人,1992年畢業(yè)于陜西師范大學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)為中國海洋大學(xué)特聘教授,博士生導(dǎo)師,古代文學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人,中國傳統(tǒng)文化研究中心主任。主要研究魏晉南北朝唐代文學(xué)、中國詩歌與詩學(xué)、中國傳統(tǒng)文化。在人民出版社等出版機(jī)構(gòu)出版著作(含合著)30余部。
《蠡海文叢》總序 4
第一輯 詩歌研究 6
論駱賓王詩 6
一、貞觀詩的特點及其對四杰的影響 6
二、駱賓王詩歌情感內(nèi)涵的新變 10
三、駱賓王詩歌的藝術(shù)創(chuàng)新及其內(nèi)在矛盾 15
四、駱賓王對唐詩發(fā)展的獨特貢獻(xiàn) 21
破體為文與別情詩的新突破 28
一、道神祭祀與別情詩抒情模式的定型 28
二、幾個應(yīng)辨析的問題 30
三、《送陳章甫》所表達(dá)的別情 32
四、破體為文與《送陳章甫》的藝術(shù)突破 33
論顧況詩歌以小說為詩的藝術(shù)創(chuàng)新 37
一、顧況小說與詩歌審美的共性 37
二、故事性題材的詩化表現(xiàn) 39
三、詩歌敘事中的虛構(gòu)和想象 41
四、詩歌敘事中的因果報應(yīng)情節(jié) 43
五、詩歌用事中的雜史小說要素 45
論顧況詩歌的主觀化特性 56
一、自我指稱的情緒化呈現(xiàn) 56
二、身世之感的破規(guī)范敘寫 59
三、個體體驗的超現(xiàn)實表達(dá) 63
劉禹錫、白居易揚(yáng)州唱和及其文學(xué)史意義 69
一、劉白早年的唱和與交情 69
二、劉白對二十三年的不同感受 71
三、從聞笛之悲看病樹沉舟 73
四、揚(yáng)州初逢及唱和的文學(xué)史意義 75
論孟郊詩歌的身體書寫 78
一、由自我到外物的身體觀照 78
二、失意與衰頹交織的詩情 82
三、求新求奇與冷硬勁峭 85
四、對詩歌發(fā)展的推進(jìn)與影響 89
韓愈詩歌的衰疾書寫及其詩史意義 94
一、衰疾體驗與題材拓展 94
二、從身心俱損到自我超越 98
三、藝術(shù)表現(xiàn)的全新探索 102
四、衰疾書寫的詩史意義 104
藝術(shù)創(chuàng)新與道統(tǒng)闡揚(yáng):論《元和圣德詩》的典范價值 109
一、詩歌創(chuàng)作背景及問題的提出 109
二、以丑為美的思想動因 111
三、以文為詩的表現(xiàn)策略 115
四、尊經(jīng)用典的價值取向 117
結(jié) 語 119
第二輯 詩人與詩學(xué)研究 121
試論杜甫的佛教信仰 121
一、杜甫佛學(xué)信仰發(fā)展的歷程 121
二、佛學(xué)在杜甫思想中的地位 131
三、杜甫佛學(xué)信仰的性質(zhì)與宗派 133
詩圣的人格境界 136
一、體驗行路難 136
二、內(nèi)省與重建 142
三、超越自我之路 147
四、腐儒深情 154
五、后人的再發(fā)現(xiàn) 160
六、永恒的杜甫 165
駱賓王詩論評述 167
一、推尊魏晉的詩歌史觀 167
二、汰衷襟的詩歌抒情論 170
三、心物契合的審美理想 173
論盛唐氣象的理論淵源 177
一、盛唐氣象研究的歷史回顧 177
二、嚴(yán)羽以氣象論盛唐詩辨析 179
三、盛唐氣象與殷璠之關(guān)聯(lián) 181
論殷璠興象說 184
一、興象:民族詩美理想的理論升華 184
二、趣遠(yuǎn)情深:興象的審美內(nèi)涵 187
三、興象與神來、氣來、情來 190
第三輯:詩歌與文化研究 194
才人靈心的詩性呈現(xiàn)《唐代文人心態(tài)史》序 194
一、文人心態(tài)與文學(xué)史研究的異同 194
二、唐代文人心態(tài)研究的現(xiàn)狀和價值 195
三、唐代文人獨特的感受性 197
四、唐代文人心態(tài)研究的當(dāng)代資鑒意義 198
從魏晉風(fēng)度到盛唐精神 200
一、傳統(tǒng)仕隱觀的新變與魏晉風(fēng)度之關(guān)聯(lián) 200
二、魏晉以后關(guān)于仕隱問題的理論探索 203
三、出處同歸與盛唐精神 206
四、出處同歸理想實現(xiàn)的原因 216
從魏晉風(fēng)度到盛唐精神 218
一、魏晉風(fēng)度向盛唐精神過度的前提 218
二、個性舒張的狂行與俠思 219
三、窮且益堅的豪情與遠(yuǎn)志 222
四、自然適意與心靈需求的多樣化 224
唐才子筆下的詩意上元 228
一、盛飾燈影會,永以為常式 228
二、新正圓月夜,尤重看燈時 229
三、陳良夜之歡,發(fā)乘春之藻 231
脫略身外事,交游天下才盛唐詩人的友道觀 235
元白的絕世情誼 239
一、無波古井水,有節(jié)秋竹竿 239
二、酬答朝妨食,披尋夜廢眠 241
三、長夜君先去,殘年我?guī)缀?244
第四輯 學(xué)術(shù)史研究 246
唐代別情詩與祖餞活動研究述評 246
一、關(guān)于唐代別情詩的研究 246
二、關(guān)于初唐別情詩的研究 250
三、關(guān)于祖餞活動及其與別情詩關(guān)系的研究 252
二十世紀(jì)以來王維與道家思想研究述略 255
一、王維詩歌與道家思想研究 256
二、王維思想與道家思想的關(guān)系研究 258
三、關(guān)于王維亦官亦隱的研究 261
四、王維隱逸詩歌研究 263
后記 266