緒 論

壹 《逍遙游》自然自由的理念
一 以自然為基準(zhǔn)的自由理念
二 推闡自由理念的思維進(jìn)路
三 兩種逍遙義的自由歧路
四 自然的自由是否文明

貳 《齊物論》的天下體制之思
一 是齊物之論還是齊觀物論
二 天籟的啟示
三 現(xiàn)實(shí)世界的自是而相非
四 莫若以明的思辨
五 天下體制的寓言詮釋

叁 《養(yǎng)生主》因其固然的自由可能性
一 朱熹的質(zhì)疑
二 關(guān)于朱熹質(zhì)疑的討論
三 先王法則與自然原則

肆 《人間世》介入社會的自由尺度
一 暴君當(dāng)世的自由困境
二 心齋自然性自由的自律修養(yǎng)
三 無用之用可為另類文明之路徑

伍 《德充符》自然的日常修養(yǎng)

陸 《大宗師》文明向?qū)�與方向問題的哲學(xué)思考
一 分章的嘗試
二 天人之辨的哲學(xué)意義
三 天與人不相勝的真知
四 道化與教化的不同道路

柒 《應(yīng)帝王》勿擾人性的政治原則
一 人性內(nèi)涵不可確定
二 順物自然的公正原理
三 化貸萬物的政治之道

捌 《秋水》七問的文明合理性審思
第一問 中國大不大
第二問 極致的大小之辨是否可能
第三問 能否從萬物造化中確認(rèn)約分
第四問 能否從社會生活中確認(rèn)大小貴賤的開端
第五問 如何謝施而任其自化
第六問 何貴于道
第七問 天人如何分辨

玖 自發(fā)文明的人性基礎(chǔ)
一 人性的假說與考問
二 人性界定之風(fēng)險與人性自省以紓困
三 文明困境的現(xiàn)實(shí)觀察與歷史反思
四 自發(fā)文明的可能性

拾 天下學(xué)術(shù)中的莊子哲學(xué)
一 不以觭見的言意之辨
二 公是的問題意識
三 聞風(fēng)而悅的天下學(xué)術(shù)
四 未之盡的莊子哲學(xué)