夏朝有國(guó)學(xué)序、鄉(xiāng)學(xué)校
約公元前2070年，禹建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝夏朝。夏朝統(tǒng)治者非常重視教育，為了確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安，制定了完善的教育制度并建立了學(xué)校以培養(yǎng)人才。當(dāng)時(shí)國(guó)都的學(xué)校稱為序，地方的學(xué)校稱為校。
什么是序
序是國(guó)都里的學(xué)校，有東序、西序之分，其中東序?yàn)榇髮W(xué)，西序?yàn)樾�學(xué)。序最初是教習(xí)射的場(chǎng)所，后來發(fā)展成以軍事教育為主，兼有議政、祭禮、養(yǎng)老乃至教育管理職能的學(xué)校。
人們對(duì)云霧雷電、風(fēng)雨霜雪等自然現(xiàn)象有著強(qiáng)烈的敬畏之心，希望通過一些儀式與上天和神靈溝通，以求得庇護(hù)。
人倫道德課，學(xué)習(xí)如何孝敬長(zhǎng)輩，做到父子有親、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。
優(yōu)秀的武士教授士兵如何使用青銅兵器，比如青銅戈、青銅刀等。

序，起初是專門教授射箭的場(chǎng)所。
教育主管出現(xiàn)了
據(jù)考證，教育已經(jīng)成為夏朝的國(guó)家大事，并由國(guó)家機(jī)構(gòu)中的六卿政務(wù)官之一的司徒主管負(fù)責(zé)。
高級(jí)教師皋陶（gāo yáo）
皋陶是舜帝和禹帝時(shí)期的一位賢臣，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的理官，他的功績(jī)主要體現(xiàn)在刑法和教育上，在教育方面他主要推行五教，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。皋陶為人正直，比孔子還要早很多年，與堯、舜、禹并稱為上古四圣。
什么是校
校是地方的鄉(xiāng)學(xué)，起初是養(yǎng)馬、馴馬的場(chǎng)所，后來發(fā)展成習(xí)武的學(xué)校。
夏朝的統(tǒng)治者為了增強(qiáng)國(guó)家的軍事實(shí)力，特別重視軍事教育。當(dāng)時(shí)弓箭是非常重要的武器，因此射箭成了教育中的重點(diǎn)科目。
誰可以去上學(xué)
夏朝等級(jí)森嚴(yán)，到正規(guī)學(xué)校接受教育的只有王公大臣和貴族子弟，平民和奴隸是沒有資格接受教育的。底層的勞動(dòng)人民只能通過長(zhǎng)者口授言傳、師傅帶徒弟的形式進(jìn)行知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。
漢字究竟是誰發(fā)明的
關(guān)于漢字的起源有很多傳說，其中最有代表性的是倉頡造字。倉頡是中國(guó)古代傳說中漢字的創(chuàng)造者，關(guān)于他的傳說有很多，有人認(rèn)為他是黃帝的史官，黃帝因結(jié)繩記事的方式不夠準(zhǔn)確，命倉頡造字。當(dāng)然，也有一些其他的看法。但無論哪種傳說，都彰顯了古人對(duì)造字的偉大智慧。

商朝，上學(xué)得先占卜
商王朝國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。統(tǒng)治者為了保住自己的權(quán)利和地位，格外重視學(xué)校教育，不僅保留了部分夏朝的學(xué)校形式，還出現(xiàn)了一種新型的教育機(jī)構(gòu)瞽（gǔ）宗。如果說夏朝有了大學(xué)、小學(xué)的雛形，那么到了商朝，已經(jīng)可以根據(jù)學(xué)生的不同年齡，設(shè)定不同的教育要求。大學(xué)被稱為右學(xué)，小學(xué)被稱為左學(xué)。此外，商朝人重視宗教，生活中的大小事都需要算上一卦，上學(xué)也不例外。
右學(xué)
商朝時(shí)期的人以西為右，崇尚右，因此就將大學(xué)設(shè)置在西郊，所以古稱右學(xué)，這是后世大學(xué)的雛形。學(xué)生主要學(xué)習(xí)一般的文化知識(shí)，進(jìn)行倫理道德教育、軍事教育等，教師也都是有聲望、道德禮教經(jīng)驗(yàn)豐富、社會(huì)地位高的長(zhǎng)者。
此時(shí)的文字有了進(jìn)一步的發(fā)展，在學(xué)校里，學(xué)生們會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)。
學(xué)習(xí)生活范圍內(nèi)的各科計(jì)算，那時(shí)的數(shù)字已經(jīng)有1~10，百、千、萬。
商朝時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，用兵較多，奴隸主階級(jí)依靠軍事力量來維持統(tǒng)治。奴隸主貴族要想成為大大小小的官員或武士，需要學(xué)習(xí)射御本領(lǐng)和作戰(zhàn)本事，其中，包括射箭技術(shù)和駕馭戰(zhàn)車的技能。
左學(xué)
商朝時(shí)期的左學(xué)是幼童接受教育的學(xué)校，也就是后世小學(xué)的雛形。學(xué)校設(shè)置在王宮東邊，通常由有名望、有禮教經(jīng)驗(yàn)、具有社會(huì)地位的長(zhǎng)者教學(xué)。
瞽宗
瞽宗是商朝的一種新型學(xué)校，與右學(xué)同屬大學(xué)，只是名稱不同。瞽宗主要教授禮樂、祭祀等，這里的老師被稱為樂師。
平民的學(xué)校
商朝也有庠，同樣是用來養(yǎng)老的地方。有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者教年輕人上孝下悌。為了表達(dá)尊師敬老，彰顯王室的恩澤，商朝人還會(huì)舉行專門的養(yǎng)老之禮。序也承襲了夏朝時(shí)期的叫法，是學(xué)習(xí)射箭、修養(yǎng)品德、接受禮樂教育的場(chǎng)所。
商朝人重視禮，而禮制活動(dòng)又少不了樂，所以商朝的樂教也十分發(fā)達(dá)，其文教政策就有以樂造士的說法。商朝設(shè)置瞽宗，正是他們重視祭祀，崇尚禮樂的表現(xiàn)。
貴族子弟13 歲時(shí)就要掌握各種禮儀樂舞，這是他們生活中的一部分。貴族子弟若學(xué)術(shù)不精，會(huì)被其他貴族子弟嘲笑。
貴族子弟基本都會(huì)幾門樂器或者具備高超的音樂鑒賞能力。
西周，學(xué)校都是官辦的
西周時(shí)期，學(xué)校都是官辦的，教育已有了一定的體系。學(xué)校設(shè)在各地官府之中，即學(xué)在官府。所有的學(xué)術(shù)、典籍等教育資源都掌控在官府手中，所以官員也成了老師。此時(shí)只有官學(xué)沒有私學(xué)，教育分為大學(xué)教育、小學(xué)教育、鄉(xiāng)學(xué)教育和家庭教育四種。
大學(xué)教育
在西周時(shí)期，進(jìn)大學(xué)接受教育的學(xué)生需要符合以下要求：其一看身份，貴族子弟才有資格入大學(xué)學(xué)習(xí)；其二看學(xué)識(shí)，平民中
才華卓著者經(jīng)過一定程序的選拔也能進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。這種嚴(yán)格的入學(xué)制度體現(xiàn)了西周時(shí)期教育的等級(jí)性。
辟雍，設(shè)在中間高地，是天子專門為貴族子弟設(shè)立的大學(xué)，為官家的最高學(xué)府， 主要學(xué)習(xí) 禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
北邊的學(xué)室為上庠，又叫北學(xué)，主要學(xué)書，即文字讀寫。
西邊的學(xué)室叫作瞽宗，又叫西學(xué)，由禮官授課，主要學(xué)習(xí)禮節(jié)、演練禮儀。
南邊的學(xué)室叫作成均，又叫南學(xué)。由大司樂主持，主要學(xué)習(xí)禮樂。
東邊的學(xué)室稱為東序，也叫東學(xué)，由樂師給學(xué)生們上課，教授軍事技能、兵器演練以及祭祀祖先等。
小學(xué)教育
小學(xué)又稱外傅，設(shè)在王宮的東南邊。王宮守衛(wèi)長(zhǎng)官師氏和保氏兼任小學(xué)老師。小學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行德行教育，教育內(nèi)容就是德、行、藝、儀幾方面，實(shí)際上是關(guān)于奴隸主貴族道德行為準(zhǔn)則和社會(huì)生活知識(shí)技能的基本訓(xùn)練。
鄉(xiāng)學(xué)教育
位于王都的大學(xué)和小學(xué)，總稱為國(guó)學(xué)，而設(shè)在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校，則稱為鄉(xiāng)學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)有家塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校等。鄉(xiāng)學(xué)的教學(xué)方式比較靈活，有很多露天講學(xué)，吸引大批鄉(xiāng)民圍觀。
鄉(xiāng)學(xué)由管理民政的司徒負(fù)責(zé)和主持，教育內(nèi)容有明確的規(guī)定，教學(xué)以德、行、藝為主要內(nèi)容，基本要求和國(guó)學(xué)差不多。
鄉(xiāng)學(xué)實(shí)行定期的考察和推薦，把品學(xué)兼優(yōu)者選送到上一級(jí)學(xué)校，經(jīng)上級(jí)的考核再擇優(yōu)選送至國(guó)學(xué)。
家庭教育
西周時(shí)期，孩子要先接受家庭教育。在家庭中，孩子從小接受基本的生活技能、禮儀規(guī)范等教育。受男尊女卑思想的影響，7 歲時(shí)，男孩與女孩的教育方式開始有所區(qū)別，男孩主要學(xué)習(xí)持家大事，主理外事；女孩主要學(xué)習(xí)女德，主理內(nèi)事。相比于夏朝、商朝，西周時(shí)期的家庭教育已能按照兒童年齡的發(fā)展提出不同要求，并給予相應(yīng)的教育內(nèi)容，教育過程有了較明顯的計(jì)劃性。