《作為發(fā)現(xiàn)的世界文學：擴展世界文學的經(jīng)典》是著名比較文學學者張隆溪教授繼《中國文學史》后的又一力作。本書以全球視野挑戰(zhàn)傳統(tǒng)歐洲中心主義的文學經(jīng)典觀，提出世界文學應(yīng)是多元文化經(jīng)典的交響，而非單一傳統(tǒng)的獨白。作者立足中國文學傳統(tǒng)，貫通中西，從歌德的世界文學理想、馬克思的全球化洞見，到波斯史詩、印度古典、阿拉伯故事集等非西方經(jīng)典的全球傳播，層層剖析文學流通中的權(quán)力與價值問題。

本書融合理論思辨與文本細讀，既有對西方中心主義的犀利批判，亦展現(xiàn)中國學者參與國際學術(shù)對話的深度與擔當。張隆溪主張，真正的世界文學須打破西方經(jīng)典霸權(quán)，通過翻譯與批評實踐，讓長期被遮蔽的非西方及歐洲小語種文學經(jīng)典獲得全球性的生命，成為世界文學的經(jīng)典。書中不僅重構(gòu)了文學史的書寫范式，更以《詩經(jīng)》、《文心雕龍》、唐詩、《紅樓夢》等中國經(jīng)典為例，揭示其在世界文學譜系中的獨特價值，呼吁建立平等對話的全球文學生態(tài)。

學術(shù)立場：打破西方經(jīng)典霸權(quán)，重構(gòu)世界文學新圖景

本書以全球視野挑戰(zhàn)傳統(tǒng)歐洲中心主義文學觀，提出世界文學應(yīng)是多元文化經(jīng)典的交響，而非單一傳統(tǒng)的獨白。張隆溪教授立足中國學術(shù)立場，為世界文學注入更平等的對話視角。

內(nèi)容特色：多元文明經(jīng)典同頻，喚醒被遮蔽的全球生命

書中不僅聚焦西方經(jīng)典脈絡(luò)，更將《詩經(jīng)》、唐詩、《文心雕龍》、《紅樓夢》等中國經(jīng)典，與波斯史詩、印度古典、阿拉伯故事集等非西方文學經(jīng)典并列探討，讓長期被忽視的多元文明文學獲得世界關(guān)注。

研究方法：理論思辨與文本細讀結(jié)合，拆解文學流通的權(quán)力密碼

從理論層面剖析文學經(jīng)典形成中的權(quán)力邏輯，又以具體文本為例展開細讀，層層揭示經(jīng)典傳播背后的價值選擇與文化博弈，兼具學術(shù)深度與可讀性。

閱讀價值：重新認識世界文學，看見小眾經(jīng)典的全球光芒

無論是想跳出西方經(jīng)典霸權(quán)框架重新理解世界文學，還是希望了解非西方及歐洲小語種經(jīng)典在全球文學譜系中的獨特位置，本書都能為你提供清晰的認知路徑，助力構(gòu)建更包容的文學生態(tài)觀。

中文版引言

在最近兩年，英國勞特里奇（Routledge）出版社出版了我的兩本英文書。A History of Chinese Literature（《中國文學史》）出版于2023年 ，World Literature as Discovery（《作為發(fā)現(xiàn)的世界文學》）出版于2024年。這兩本書雖然內(nèi)容不同，但其寫作卻互相關(guān)聯(lián)。我寫中國文學史，是深感在當今世界上廣泛流通的文學作品中，真正可以稱之為世界文學的作品，大多是歐洲或西方文學的經(jīng)典；而中國文學最重要的經(jīng)典，雖然在審美價值上可以與西方的經(jīng)典相比，卻在中國之外，很少為人所知。全世界的讀者都知道莎士比亞，但在中國家喻戶曉的李白、杜甫、蘇東坡、陶淵明等，在中國之外，卻幾乎沒有人知道。在此之前，我參與一個國際合作計劃，撰寫了Literature：A World History（《文學的世界史》）中國文學史的部分。這部《文學的世界史》分為四卷，2022年由威立-布拉克維爾（Wiley-Blackwell）出版公司出版；全書已由湖南師范大學外語學院的老師們合作譯成中文，不久將由四川人民出版社出版。從19世紀到20世紀，曾有一些西方人從西方觀點出發(fā)撰寫世界文學史，但這些書都顯然體現(xiàn)出西方中心主義的偏見，其中歐洲文學占據(jù)絕大部分篇幅，而非西方文學則被壓縮甚至忽略了。這部國際合作的《文學的世界史》可以說是第一部超越西方中心主義、由不同國家學者參與寫作的文學史。但限于篇幅，中國文學有許多內(nèi)容不能詳述，所以當勞特里奇出版社的編輯向我約稿時，我就寫了更為詳盡的《中國文學史》。

我用英文寫了《中國文學史》，主要目的是向國外讀者展示中國文學悠久的歷史和豐富的作品，使他們了解中國文學最重要的作家、詩人和經(jīng)典著作。如我在上面已提到的，寫《中國文學史》在觀念上的背景，是我認為世界文學不應(yīng)該只是歐洲或西方文學的經(jīng)典，而必須包括中國文學和其他非西方文學中的經(jīng)典之作。如果按照戴維·丹姆洛什很有影響的重新定義，世界文學就是超出其文化本源而流通的一切文學作品，那么就當前的實際情形看來，除西方主要的文學傳統(tǒng)之外，目前世界上大部分的文學都并未在全球廣泛流通，都尚未為人所知，是我稱之為尚待發(fā)現(xiàn)的世界文學�！蹲鳛榘l(fā)現(xiàn)的世界文學》這本書，就是闡述我對當前世界文學的觀察、思考、意見和看法。勞特里奇出版了這兩本英文書之后，中國出版集團東方出版中心的朱寶元副總經(jīng)理認為應(yīng)該有中文本，并約請了黃湄女士翻譯了《中國文學史》。黃湄女士的譯文忠實而流暢，譯本也頗受好評。朱寶元先生要我自己翻譯《作為發(fā)現(xiàn)的世界文學》，于是此書也有了中譯。撰寫此書的原委，我在英文原版的序言里，已經(jīng)有簡略的說明，在此就不必贅述；只希望此書能夠引起讀者和學者們的興趣，有益于中國比較文學和世界文學的研究和發(fā)展。

張隆溪

2025年2月14日

張隆溪

國際著名學者，專攻比較文學和世界文學，被譽為中西方文化的擺渡者。北京大學碩士（1981），哈佛大學博士（1989），曾任教于北京大學、加州大學河濱分校和香港城市大學。現(xiàn)任湖南師范大學瀟湘學者特聘講座教授、北京大學燕京學堂礪德講席教授，獲選為瑞典皇家人文、歷史及考古學院院士（2009），歐洲科學院院士（2013），并擔任國際比較文學學會主席（20162019）。著有《中國文學史》《二十世紀西方文論述評》《道與邏各斯：東西方文學闡釋學》《走出文化的封閉圈》《中西文化研究十論》《比較文學研究入門》《同工異曲：跨文化閱讀的啟示》《什么是世界文學》《靈魂的史詩：失樂園》《一轂集》《文學·歷史·思想：中西比較研究》《闡釋學與跨文化研究》《文學·記憶·思想：東西比較隨筆集》等，以及七部英文專著。

中文版引言 i

原版序言 v

第一章 歌德與世界文學 1

第二章 （世界）文學的回歸 17

第三章 流通與價值判斷 37

第四章 經(jīng)典與世界文學 57

第五章 作為發(fā)現(xiàn)的世界文學 75

第六章 語言、（不可）翻譯與世界文學 95

第七章 撰寫世界文學史的挑戰(zhàn) 117

第八章 普遍的文學 141

第九章 魔法之鏡與迷惑之鏡 167

第十章 藥與毒：文學與辯證轉(zhuǎn)換 191

結(jié) 論 世界文學與普世精神 225

參考文獻 241

索引 255