文學(xué)的藏寶圖(限量親簽版 從知道名著,到讀懂名著!,從書單的籠中鳥,到文學(xué)秘境的探險(xiǎn)者。
定 價(jià):49.8 元
你知道一本書是文學(xué)名著,但你是否知道它何以成為名著?荒島種田流始祖何以成為名著?人變成蟲的荒誕事何以成為名著?三觀不正的出軌故事何以成為名著?……本書針對(duì)大眾讀者閱讀名著的常見問題,以深入淺出的講解,幫助讀者更新文學(xué)認(rèn)知,構(gòu)建起品讀名著的閱讀體系,從而真正領(lǐng)略文學(xué)名著的魅力,重拾閱讀樂趣。當(dāng)你合上書時(shí),那些曾被貼上枯燥難懂標(biāo)簽的經(jīng)典,將成為你丈量文學(xué)世界的標(biāo)尺。
1.你知道一本書是文學(xué)名著,但你是否知道它何以成為名著?荒島種田流始祖何以成為名著?人變成蟲的荒誕事何以成為名著?三觀不正的出軌故事何以成為名著?課堂讓你知道哪些書是名著,本書讓你理解它們?yōu)槭裁词敲?/p>
2. 閱讀不是競(jìng)速挑戰(zhàn),而是秘境探寶! 在這個(gè)知識(shí)焦慮的時(shí)代,閱讀越來(lái)越像是競(jìng)速游戲和打卡挑戰(zhàn)。當(dāng)你被困在越來(lái)越長(zhǎng)的讀書單中,是否忘記了文字背后的溫度與驚喜?本書帶你放下功利心,重拾探索的好奇,讓閱讀從完成任務(wù)變成一場(chǎng)私人冒險(xiǎn)。
3.本書不提供標(biāo)準(zhǔn)答案,只交付尋寶羅盤!后現(xiàn)代解構(gòu)主義復(fù)調(diào)敘事陌生化能指……當(dāng)學(xué)術(shù)黑話筑起認(rèn)知壁壘,普通讀者該如何接近文學(xué)?本書回歸文本與情感,繞過(guò)術(shù)語(yǔ)與理論的迷宮,不設(shè)專業(yè)門檻,不作概念轟炸,為讀者還原文學(xué)本來(lái)的魅力。
4.一本寫給大眾的文學(xué)啟蒙讀本 進(jìn)階指南知乎文學(xué)話題優(yōu)秀答主力作,從個(gè)體的閱讀體驗(yàn)分享,到普適的閱讀方法總結(jié),從文本細(xì)讀方法論到作家經(jīng)濟(jì)史,從物象解碼到時(shí)空哲學(xué),十二個(gè)主題重塑你的文學(xué)認(rèn)知!短眉X德的眼鏡》作者張秋子、《李商隱十五日談》作者李讓眉推薦!
5.在焦慮與困惑的時(shí)代重拾閱讀的意義當(dāng)短視頻蠶食專注力,當(dāng)功利心主導(dǎo)選擇,閱讀仿佛已經(jīng)成了無(wú)用的擺設(shè)。但文學(xué)不是裝飾品,而是凝結(jié)著人類普遍而永恒的情感困境與生命智慧。那些被稱為名著的故事,將是映照當(dāng)下困惑的明鏡。
起初,我從縣城新華書店里,借到一本《湯姆叔叔的小屋》。這部小說(shuō)描述了黑奴湯姆被奴隸販子轉(zhuǎn)賣美國(guó)各地的艱苦歷程,故事情節(jié)令人動(dòng)容。不光我這么覺得,當(dāng)時(shí)的讀者同樣這么覺得。小說(shuō)1852年發(fā)表的時(shí)候,引起強(qiáng)烈的輿論反響,一時(shí)間廢奴主義風(fēng)行。不到十年后,美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),總統(tǒng)林肯擊敗叛亂各州,贏得勝利。他曾風(fēng)趣地評(píng)價(jià)小說(shuō)的作者斯托夫人:寫了一部書,引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)。把林肯的評(píng)價(jià)和他的《葛底斯堡演說(shuō)》對(duì)照起來(lái)看是很有意思的!陡鸬姿贡ぱ菡f(shuō)》從說(shuō)理的角度講我們?yōu)楹味鴳?zhàn),論證清晰,觀點(diǎn)雄辯!稖肥迨宓男∥荨穭t貢獻(xiàn)了鮮活的生活史,使讀者在具體情事當(dāng)中,看到蓄奴制度怎樣蹂躪同類,敗壞道德。一個(gè)是載之空言,一個(gè)是見于情事。我們對(duì)事物的判斷固然需要高屋建瓴的觀點(diǎn),也需要在行動(dòng)復(fù)盤、情節(jié)敷陳當(dāng)中體會(huì)其深切著明。文學(xué)作品所擅長(zhǎng)的,正是后一種。精讀一部文學(xué)作品,能夠感染情緒,激發(fā)判斷。讀者會(huì)在閱讀過(guò)程中形塑觀念,觀念會(huì)影響我們對(duì)生活遭際的理解,激發(fā)對(duì)生活的熱情。這部小說(shuō)很早就傳入中國(guó),晚清譯家林紓翻譯為《黑奴吁天錄》,書名非常精當(dāng)。司馬遷講,勞苦倦極,未嘗不呼天也。遭遇苦難時(shí),人就會(huì)問天咒天。這里的天,近似于冥冥中的天意。黑奴呼的天卻是明確的。指的什么呢?基督教的上帝。湯姆叔叔是個(gè)基督徒,他認(rèn)為上帝會(huì)看顧他,遭遇不幸時(shí)需要忍耐,人應(yīng)該在信仰當(dāng)中,尋找生的意義。他原先并不識(shí)字,為了讀《圣經(jīng)》,艱難地學(xué)習(xí)認(rèn)字。湯姆也是個(gè)讀者,他吃力但是認(rèn)真地閱讀著對(duì)他來(lái)說(shuō)最重要的文本。他在閱讀過(guò)程中堅(jiān)定了信仰,這信仰又支撐他熬過(guò)一生磨難,臨終時(shí)宛如圣徒。我自己也有過(guò)在閱讀過(guò)程當(dāng)中獲得力量的經(jīng)驗(yàn)。在不算愉快的求學(xué)時(shí)代,正是閱讀《約翰·克里斯朵夫》支撐我度過(guò)很多沮喪時(shí)刻。現(xiàn)在我已經(jīng)習(xí)慣了閱讀帶來(lái)的換位思考:如果很難跳出我執(zhí),那不妨讓另一個(gè)人的經(jīng)歷暫時(shí)占據(jù)大腦,從他的遭遇、他的反擊當(dāng)中理解事物的運(yùn)作方式。當(dāng)我再?gòu)臅锾噩F(xiàn)實(shí),總會(huì)收獲很多啟發(fā)。受益于此,至今我仍然保持著很好的閱讀習(xí)慣,并由此發(fā)現(xiàn)許多生活樂趣。湯姆叔叔的閱讀經(jīng)歷使我對(duì)《圣經(jīng)》也生起好奇心。為了更好地理解自己喜歡的作品,在讀完一本書后,我會(huì)繼續(xù)追索相關(guān)的其他著作。那些經(jīng)典文本會(huì)被一再提及,切入的角度也非常多元化。我得以從不同的側(cè)面去審視同一部經(jīng)典。一種感性的閱讀脈絡(luò),在這個(gè)重復(fù)的過(guò)程當(dāng)中固化清晰了。這就是我閱讀的經(jīng)驗(yàn)。它是我的閱讀史,也是我在理論書籍之外建立、生成的私人文學(xué)史。這種脈絡(luò)生成過(guò)程使我不僅一直身處閱讀現(xiàn)場(chǎng),而且能對(duì)理論類書籍形成更具把握的判斷,以厘清作者的觀點(diǎn)當(dāng)中哪些確實(shí)蘊(yùn)含著過(guò)人見識(shí),哪些不過(guò)是泛涉之辭。我非常珍視這種建立閱讀脈絡(luò)的過(guò)程,所以這本書也是沿用同樣的邏輯來(lái)完成:確定一個(gè)話題,由該話題發(fā)散輻射到相關(guān)的文本,剖析和分享我在閱讀過(guò)程當(dāng)中的所見所感。呈現(xiàn)這個(gè)過(guò)程對(duì)其他讀者有什么意義呢?私以為,這不只是在分享我作為普通讀者的私見,也是在展現(xiàn)閱讀的深入、認(rèn)識(shí)的累積的過(guò)程。如果說(shuō)很多理論書籍是在重復(fù)《葛底斯堡演說(shuō)》式的結(jié)論輸出,我希望這本書能提供的卻是《湯姆叔叔的小屋》式的情事感染。我相信這更利于使讀者喜歡上閱讀、喜歡上經(jīng)典文本。禪宗公案里有一個(gè)很有名的故事:惠能得弘忍衣缽后出逃,師父弘忍護(hù)送,二人到河邊,弘忍說(shuō),快上船,我來(lái)渡你,惠能搶過(guò)船槳,說(shuō):迷時(shí)師渡,悟時(shí)自渡。閱讀也會(huì)經(jīng)過(guò)這樣一種師渡與自渡的轉(zhuǎn)變,其中較難把控的,恰恰是師渡這個(gè)環(huán)節(jié)。我沒有把握通過(guò)薄薄一本書就教給讀者終身受用的閱讀方法,但是我可以展現(xiàn)我如何自渡,以啟發(fā)其他未遇見名師的讀者,在此過(guò)程中一窺閱讀的樂趣與收獲,生起閱讀的熱情和信心。最后,感謝編輯李陳的認(rèn)真負(fù)責(zé),為本書成稿提供了莫大幫助。感謝閱讀群的友友們,十多年相處,滋生出奇怪的歸屬感,使本人的工作、生活、閱讀,多少和大家相關(guān)是為序。
凱鵝
畢業(yè)于河南大學(xué)文學(xué)院,保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人,自由撰稿人,知乎文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)秀答主、2022年度新知答主。
序言第一章 魯濱遜的航船第二章 始于荷馬:故事的基本語(yǔ)法第三章 搭建個(gè)人的文學(xué)史第四章 跟作者掰手腕第五章 如此生活三十年,直到日常崩塌第六章 作家們的錢袋子第七章 時(shí)間不存在了第八章 杰克船長(zhǎng)的魔法羅盤第九章 物象:帽子就是要戴在頭上第十章 真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)第十一章 超越庸常第十二章 照進(jìn)現(xiàn)世生活第十三章 通俗與經(jīng)典參考書籍后記