本書是黃仁宇先生最負(fù)盛名的代表作。萬歷十五年,即公元1587年,在這平平淡淡的一年中,中國發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件,表面看來雖似末端小節(jié),但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié),也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中,這些事件相互關(guān)聯(lián),互為因果,均是歷史的重點。作者以流暢的文筆,以大歷史觀生動地還原歷史細(xì)節(jié),客觀剖析具有代表性的人物,如萬歷皇帝、海瑞、戚繼光、李贄、徐階等人,對當(dāng)今社會具有較大的借鑒意義。
《萬歷十五年》的走紅還有深層的原因,那就是黃仁宇所謂的大歷史觀在發(fā)揮作用。它實在是一個純粹的學(xué)術(shù)問題,數(shù)十年間在史學(xué)界掀起陣陣波瀾;但是它能在當(dāng)下掀起大眾閱讀的狂潮,那就不得不佩服黃先生的才智與膽識了。讀他的書,在淺閱讀的層面上,我也常常激動不已。我好說黃先生是三反分子,其一是反道德,他認(rèn)為中國失敗與落后的結(jié)癥正是道德治國;尤其是用道德代替技術(shù)與法律,那是很危險的事情。他認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)最大程度地將道德排除出歷史討論的范疇,在看待歷史時,應(yīng)當(dāng)考慮當(dāng)事人能怎么做,而不是應(yīng)該怎么做,道德評判并非史家的責(zé)任。其二是反性善,黃仁宇借萬歷皇帝的嘴指出,人都一樣,一身而兼陰、陽兩重性。既有道德倫理的陽,就有私心貪陰,這種陰也絕非人世間的力量所能加以消滅。其三是反歷史,黃仁宇既然有了大歷史觀的武器,就要評判以往的小歷史。他提倡在歷史的棋局上,應(yīng)當(dāng)從縱深去看問題,一匹馬被車吃掉,直接原因,或許是因為它被別住了腿;然而馬之所以被車吃掉,乃是從棋局開始雙方對弈之綜合結(jié)果。你不覺得這種把一切事件的發(fā)生,均納入歷史的潮流的作法,似乎帶著一些歷史決定論的痕跡嗎?
俞曉群《黃仁宇:讓游子的孤魂,牽著親人的衣襟歸來》
001 自 序
001 第一章 萬歷皇帝
042 第二章 首輔申時行
073 第三章 世間已無張居正
104 第四章 活著的祖宗
128 第五章 海瑞古怪的模范官僚
157 第六章 戚繼光孤獨的將領(lǐng)
196 第七章 李贄自相沖突的哲學(xué)家
233 參考書目
240 附錄一
240 神宗實錄一
243 神宗實錄二
247 附錄二。保叮保 年的遼東戰(zhàn)役
260 附:黃仁宇手繪圖
266 附錄三 萬歷十五年 和我的 大 歷史觀
281 附錄四 關(guān)于 萬歷十五年 的三數(shù)事
285 附錄五 萬歷皇帝:長期荒廢政事與消極對抗
293 附錄六 陶希圣讀后記君主集權(quán)制之末路
黃仁宇 (1918-2000),生于湖南長沙,1936年入天津南開大學(xué)電機(jī)工程系就讀?谷諔(zhàn)爭爆發(fā)后,先在長沙《抗日戰(zhàn)報》工作,后來進(jìn)入國民黨成都中央軍校,1950年退伍。 其后赴美攻讀歷史,獲學(xué)士(1954)、碩士(1957)、博士(1964)學(xué)位。曾任哥倫比亞大學(xué)訪問副教授(1967)、哈佛大學(xué)東亞研究所研究員(1970)、紐約州立大學(xué)NewPaltz分校教授(1968-1980)。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。
001 自 序
001 第一章 萬歷皇帝
042 第二章 首輔申時行
073 第三章 世間已無張居正
104 第四章 活著的祖宗
128 第五章 海瑞古怪的模范官僚
157 第六章 戚繼光孤獨的將領(lǐng)
196 第七章 李贄自相沖突的哲學(xué)家
233 參考書目
240 附錄一
240 神宗實錄一
243 神宗實錄二
247 附錄二。保叮保 年的遼東戰(zhàn)役
260 附:黃仁宇手繪圖
266 附錄三 萬歷十五年 和我的 大 歷史觀
281 附錄四 關(guān)于 萬歷十五年 的三數(shù)事
285 附錄五 萬歷皇帝:長期荒廢政事與消極對抗
293 附錄六 陶希圣讀后記君主集權(quán)制之末路