本書考察了社會形態(tài)理論進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在要求，回答了“馬克思為何走向拜物教批判”的問題；重新梳理了“拜物教”（Fetischismus）及其相關(guān)詞在馬克思著作中的使用，辨析了馬克思著作中的Versachlichung、Verdinglichung等關(guān)鍵詞的涵義及其與拜物教批判的關(guān)系，回答了“馬克思的拜物教批判有何具體指向”的問題；考察了拜物教批判理論與馬克思的哲學(xué)方法論、經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、共產(chǎn)主義學(xué)說的關(guān)系，回答了“拜物教批判理論之于馬克思的整個理論體系有何獨特意義”的問題；比較分析了盧卡奇、鮑德里亞、廣松涉、齊澤克等研究者與馬克思本人對拜物教及相關(guān)問題的不同解讀，回答了“如何評價一些國外研究者對馬克思拜物教批判理論的解讀與運用”的問題；回答了“中國人如何傳播、研究和運用馬克思的拜物教批判理論”的問題；剖析了資本全球化、虛擬化帶來的種種假象，批判了各種拜物教觀念，回答了“拜物教批判理論之于解剖當(dāng)代世界、當(dāng)代中國有何獨特價值”的問題。