巖畫是指古代人類描繪或刻制于洞窟石壁或露天巖石上的圖像和符號，巖畫是一種全球性的現(xiàn)象。從17世紀(jì)在北歐發(fā)現(xiàn)巖畫以來，全球五大洲陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)了大量巖畫。巖畫已被普遍認(rèn)為是早期人類記錄他們的社會、歷史及生存方式的一種途徑，并以此來表達他們對世界的理解、認(rèn)識以及他們的信仰。而巖畫也被認(rèn)為是再現(xiàn)早期人類歷史的直接依據(jù)。內(nèi)蒙古高原

本書是根據(jù)當(dāng)前考古學(xué)發(fā)展的新態(tài)勢、新任務(wù)和新需求編寫而成的基礎(chǔ)教材，通過田野考古概說、田野考古方法、田野考古技術(shù)、田野考古調(diào)查、田野考古發(fā)掘、田野考古記錄、田野考古資料、田野考古報告、田野考古實習(xí)、人工智能應(yīng)用這十章內(nèi)容，充分介紹闡釋田野考古學(xué)理論，系統(tǒng)展現(xiàn)理論與實踐間的孕育、檢驗、論證、反哺關(guān)系。本書在思想層面將田野

《文物學(xué)概論》（第二版）以馬克思主義為指導(dǎo)，在全面而充分地吸收學(xué)術(shù)界已有的各種研究成果的基礎(chǔ)上，對文物研究、鑒定、保護、管理和合理利用等重要問題作了全面論述，既有歷史追溯，又有現(xiàn)實考察；既有學(xué)理分析，又有經(jīng)驗總結(jié)；既有歷代文獻資料的梳理，又有最新科研成果的評介，較好地實現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性和知識性、可讀性的結(jié)合。教材觀點

《相觀而善集》是由中國社會科學(xué)院考古研究所主辦，國家重大文化工程“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”資助的考古學(xué)與古文字學(xué)研究集刊。由中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國社會科學(xué)院考古研究所研究員馮時先生擔(dān)任主編。該刊以傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，刊發(fā)甲骨文、金文、簡帛文字等古文字相關(guān)研究成果，深入發(fā)掘蘊含其中的歷史思想和文化

本書旨在深入解讀法國哲學(xué)家米歇爾·�？碌摹吨�識考古學(xué)》，探討其核心思想、方法論及在當(dāng)代哲學(xué)中的地位。 書中首先介紹了�？隆吨�識考古學(xué)》的寫作背景，指出該書旨在回應(yīng)《事物的秩序》中提出的現(xiàn)代性思想僵局，特別是“人的有限性”問題。福柯試圖通過考古學(xué)方法，擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)中先驗與經(jīng)驗的二分法，探索知識與話語的歷史性條件。作者詳

本文集包含重大田野考古發(fā)現(xiàn)獎獲獎項目、重要考古研究成果獎獲獎項目、世界考古學(xué)主題演講摘要、中國考古學(xué)新發(fā)現(xiàn)與研究摘要、公眾考古演講摘要等，圖文并茂，是了解當(dāng)前世界考古學(xué)研究熱點與研究成果的重要著作。

本書是上海市歷史博物館策劃的“當(dāng)歸黃浦春——海上中醫(yī)與健康生活”展覽配套的圖錄。內(nèi)容以江南膏方為序，以“藥：八方本草”“醫(yī)：眾妙仙方”“養(yǎng)：攝生養(yǎng)心”為三大部分，展示并介紹海派中醫(yī)醫(yī)家及十余家文博單位借展的300余件（套）中醫(yī)藥相關(guān)文物，圖文并茂地展現(xiàn)中醫(yī)與上海城市發(fā)展之間的關(guān)系，傳達健康、順時的生活觀念，向讀者提供一

亞特蘭蒂斯消失的真相是什么?埃及金字塔是外星人建造的核設(shè)施嗎?瑪雅人何以建造結(jié)構(gòu)如此復(fù)雜的金字塔?英國巨石陣究竟是如何被建造的?龐貝古城中藏著多少驚人的秘密?大津巴布韋遺址是巴力神的產(chǎn)物?馬丘比丘為什么會被廢棄…… 考古學(xué)家怎么看待這些問題?他們?nèi)绾卫�用過去零散且往往是零碎的遺跡來創(chuàng)造對人類

《二里頭陶器集粹》作為中國社會科學(xué)院考古研究所編著的考古學(xué)�？�乙種第30號。該書作為一本大型考古圖錄，刊布了1959年以來二里頭遺址出土的500多件陶器資料。該書有300多個彩版和黑白版，并附有詳細的中英文說明，基本反映了二里頭遺址陶器的全貌。作者在陶器的選擇上不僅重視了學(xué)術(shù)價值，還注意了其藝術(shù)性，因此，對廣大的美術(shù)愛

全書共分為考古與歷史、文化遺產(chǎn)、博物館與展覽、書文弁言等四個部分，每個部分由多篇文章和“隨便翻翻”構(gòu)成，每篇文章都闡述了一個大眾感興趣同時兼顧學(xué)術(shù)視野的問題，深入淺出，有格局、有視野。