《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學家B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本書中，威廉斯檢討了倫理學理論的幾種代表性理論如亞里士多德傳統(tǒng)和康德傳統(tǒng)，指出倫理學理論反思的對象應該是人的倫理生活，而不應該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為后者，并且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞了

對于原始儒家而言，道德哲學的建構(gòu)不僅是一個概念、思想的邏輯演進過程，同時也是一個社會生活，尤其是道德生活不斷升華的過程。本書著重說明了原始儒家道德哲學建構(gòu)的兩個維度，即歷史維度與邏輯維度的關系，探討了二者的雙向互動對于原始儒家道德哲學建構(gòu)的重要意義，在一定程度上突破了從單純的思辨角度去抽象地討論原始儒家道德哲學建構(gòu)的傳

本教材圍繞職業(yè)素養(yǎng)的訓練與提升這一主題，在闡述職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵、分類、特征與重要性等基本內(nèi)容的基礎上，分別深入討論了職業(yè)信念、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)技能等方面知識，旨在堅定學生的職業(yè)信念，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，修煉學生的職業(yè)行為，提升學生的職業(yè)技能，為以后學生走向工作崗位打下良好的基礎。本教材針對性較強，篇章設計科學合理

本書分析和闡述的內(nèi)容包括環(huán)境正義的性質(zhì)、環(huán)境正義共同體、環(huán)境正義的分配問題、環(huán)境正義的程序問題、環(huán)境正義主要類型、環(huán)境正義理論基礎、環(huán)境正義原則。

本書內(nèi)容是作者關于立身、治家、處世、為學的經(jīng)驗總結(jié),他將自己一生的經(jīng)驗和心得系統(tǒng)地整理出來,傳給后世子孫,希望可以整頓門風,并對子孫后人有所幫助,是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書,在傳統(tǒng)中國的家庭教育史上影響巨大,被視為“家教規(guī)范”,享有“古今家訓,以此為祖”的美譽,曾培養(yǎng)出著名經(jīng)學家、歷史學家顏師古以及唐代名臣、大書法

本書不僅是因為書中闡述了深刻的道理,而是因為書中講述了許多日本古代高人的事跡,這些人的確是清雅脫俗之輩,作者在平淡的敘述中,讓一個個人物躍然紙上!《清貧思想》是一本值得一讀再讀的立志好書,能夠點醒現(xiàn)代人及早從物欲中解脫出來,重新思索:“人生在世,需要什么,不需要什么�！薄肚遑毸枷搿芬彩且环N“觀念的播種”,強調(diào)心靈與自然

本書是家風建設叢書中的一冊,圍繞中國古代優(yōu)秀家風文化,講述名門、義門、商界以及普通百姓的家風故事,如周文王的家風故事、顏氏家風故事、浦江鄭氏家風故事、鞏義康氏家風故事等。這些家風故事沉淀著厚重的智慧,具有豐富的教育功能,通過講述這些家風范例,挖掘中華歷史和傳統(tǒng)文化中的家風寶藏,展示中華家風文化的風采,為培育新時代家風文

本書以講故事的方式,主要講述孔子、顏回、曾參、孟軻、周公、聞喜裴氏、諸葛亮、王羲之、陶淵明、錢镠、范仲淹、朱熹、朱伯廬、梁啟超等24個從古代到近代的中國名門家風。本書以家風這個傳統(tǒng)文化元素為支點,集思想性、學術性、趣味性于一身,深刻揭示中國名門家風一脈相承的價值認同和生活方式,把弘揚傳統(tǒng)文化的目標具體化、形象化,從而使

本書是寫給那些有高度敏感傾向和心靈脆弱的人,指導他們?nèi)绾握�確認知和擺脫自己的敏感情緒,在家庭生活與職場生涯中恰當處理好各種人際關系,輕松地追求自己的人生幸福。

本書精選夏目漱石、太宰治、中島敦、毛姆、陀思妥耶夫斯基、佩阿索、凱魯亞克、魯迅的文章,對“人生”這一宏大命題發(fā)出各自的感悟和獨到的見解,這些文豪大家對人生的探索與思考遠超常人,即使在生活不如意時,也能寫出生之喜悅,而本書正是濃縮集結(jié)了這些思想精華,這些智者的思想即使相隔百千年依然散發(fā)著燦爛耀眼的智慧光芒。本書大致分為我