《神州奇?zhèn)b》正傳共八卷。主人公蕭秋水長(zhǎng)歌正氣，義薄云天，喜結(jié)天下豪杰，不料所在浣花劍派一夜之間被權(quán)力幫和朱大天王兩大江湖派系屠戮殆盡，正值北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)�，外族入侵，于是他從此踏上了為�?guó)為家之路。 機(jī)緣巧合，主人公食下燕狂徒所留無極仙丹，又受各派八大高手傾囊所受，最后更是習(xí)得武林人夢(mèng)寐以求的《忘情天書》，手執(zhí)天下英雄

詞興于唐，盛于五代，終至成為宋朝一代之文學(xué)。詞為詩馀，用于抒寫個(gè)人情懷，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性和感情色彩，所以一直受到那些比較自覺追求個(gè)人自由、更加愿意享受個(gè)人生活之人的喜愛。直到今天，詞的生命也還沒有結(jié)束。 現(xiàn)存唐五代詞和全宋詞總數(shù)約二萬一千首，作者共計(jì)一千四百余人。本書遴選一百位名家詞作匯編為十冊(cè)，作者人數(shù)雖然僅占其百分之

《神州奇?zhèn)b》正傳共八卷。主人公蕭秋水長(zhǎng)歌正氣，義薄云天，喜結(jié)天下豪杰，不料所在浣花劍派一夜之間被權(quán)力幫和朱大天王兩大江湖派系屠戮殆盡，正值北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)�，外族入侵，于是他從此踏上了為�?guó)為家之路。 機(jī)緣巧合，主人公食下燕狂徒所留無極仙丹，又受各派八大高手傾囊所受，最后更是習(xí)得武林人夢(mèng)寐以求的《忘情天書》，手執(zhí)天下英雄

詞興于唐，盛于五代，終至成為宋朝一代之文學(xué)。詞為詩馀，用于抒寫個(gè)人情懷，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性和感情色彩，所以一直受到那些比較自覺追求個(gè)人自由、更加愿意享受個(gè)人生活之人的喜愛。直到今天，詞的生命也還沒有結(jié)束。 現(xiàn)存唐五代詞和全宋詞總數(shù)約二萬一千首，作者共計(jì)一千四百余人。本書遴選一百位名家詞作匯編為十冊(cè)，作者人數(shù)雖然僅占其百分之

詞興于唐，盛于五代，終至成為宋朝一代之文學(xué)。詞為詩馀，用于抒寫個(gè)人情懷，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性和感情色彩，所以一直受到那些比較自覺追求個(gè)人自由、更加愿意享受個(gè)人生活之人的喜愛。直到今天，詞的生命也還沒有結(jié)束。 現(xiàn)存唐五代詞和全宋詞總數(shù)約二萬一千首，作者共計(jì)一千四百余人。本書遴選一百位名家詞作匯編為十冊(cè)，作者人數(shù)雖然僅占其百分之

詞興于唐，盛于五代，終至成為宋朝一代之文學(xué)。詞為詩馀，用于抒寫個(gè)人情懷，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性和感情色彩，所以一直受到那些比較自覺追求個(gè)人自由、更加愿意享受個(gè)人生活之人的喜愛。直到今天，詞的生命也還沒有結(jié)束。 現(xiàn)存唐五代詞和全宋詞總數(shù)約二萬一千首，作者共計(jì)一千四百余人。本書遴選一百位名家詞作匯編為十冊(cè)，作者人數(shù)雖然僅占其百分之

詞興于唐，盛于五代，終至成為宋朝一代之文學(xué)。詞為詩馀，用于抒寫個(gè)人情懷，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性和感情色彩，所以一直受到那些比較自覺追求個(gè)人自由、更加愿意享受個(gè)人生活之人的喜愛。直到今天，詞的生命也還沒有結(jié)束。 現(xiàn)存唐五代詞和全宋詞總數(shù)約二萬一千首，作者共計(jì)一千四百余人。本書遴選一百位名家詞作匯編為十冊(cè)，作者人數(shù)雖然僅占其百分之

偉大的祖國(guó)，有波瀾壯闊的歷史，有雄偉壯麗的山河，有勤勞上進(jìn)的人民，有勇立潮頭的英雄，有深厚豐富的文化底蘊(yùn)。偉大的祖國(guó)，經(jīng)歷過沉重的苦難歲月，經(jīng)歷過改革前行的激情歲月，也經(jīng)歷著輝煌奮進(jìn)的和平時(shí)代，一代代詩人為祖國(guó)而歌，他們用對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的禮贊，對(duì)祖國(guó)同胞的真情，書寫了一首首詩篇，凝聚赤子之心，展中華兒女之風(fēng)

詞興于唐，盛于五代，終至成為宋朝一代之文學(xué)。詞為詩馀，用于抒寫個(gè)人情懷，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性和感情色彩，所以一直受到那些比較自覺追求個(gè)人自由、更加愿意享受個(gè)人生活之人的喜愛。直到今天，詞的生命也還沒有結(jié)束。 現(xiàn)存唐五代詞和全宋詞總數(shù)約二萬一千首，作者共計(jì)一千四百余人。本書遴選一百位名家詞作匯編為十冊(cè)，作者人數(shù)雖然僅占其百分之

《儒林外史》成書于南京，大約于清乾隆十四年。這是一部諷刺小說，全書共五十六回，假托明朝為背景，以寫實(shí)主義的手法描繪了各類人士對(duì)于功名富貴的不同表現(xiàn)。這部書塑造了大量人物以揭示當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗、科舉的病態(tài)、禮教的虛偽等，也塑造了少數(shù)能獨(dú)守高潔人格、不受世俗污染的賢人形象以寄托作者的理想。魯迅先生評(píng)價(jià)為秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)