本書以雙百計劃作為研究案例，探討中國特色專業(yè)社會工作發(fā)展模式。具體而言，首先，本研究闡述了雙百模式的樣態(tài)，包括"雙百是如何發(fā)展的，雙百包含的多維要素以及雙百是如何動態(tài)演變的;其次，本研究分析了雙百興起的多重脈絡，說明主流意識形態(tài)、政治、經(jīng)濟、國家-社會關系以及專業(yè)本身等脈絡是如何影響雙百的興起以及如何塑造雙百模式。社會

本書聚焦縣級融媒體中心賦能鄉(xiāng)村治理的應然與實然，從兩者的邏輯關聯(lián)入手，對縣級融媒體中心參與鄉(xiāng)村治理的角色功能與可行路徑進行全面探討，同時對縣級融媒體中心賦能基層治理的履責表現(xiàn)以及鄉(xiāng)村民眾對其采納與使用情況展開實證調(diào)查，梳理縣級融媒體中心賦能鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實困境，進而提出相應的策略調(diào)適建議。本書豐富了中國語境下媒體融合與鄉(xiāng)

對社會主要矛盾及其變化的正確認識與把握，是黨和國正確判斷形勢和確立工作重心的客觀依據(jù)與前提條件，也是開展思想政治工作的重要理論基礎，本書以新時代中國特色社會主義思想為指導，首先對新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學內(nèi)涵、判斷依據(jù)及基與思想政治工作的內(nèi)在關聯(lián)等進行了詳細的闡述，然后，本書分別將社會主要矛盾轉(zhuǎn)化,對新時代思想政

本研究基于我國人口老齡化的基本國情和積極應對人口老齡化國家戰(zhàn)略背景，以我國老年友好型社區(qū)的路徑構(gòu)建為基本研究方向，系統(tǒng)研究老年友好型社區(qū)構(gòu)建的理論基礎、內(nèi)涵界定、評價體系、國內(nèi)外經(jīng)驗及構(gòu)建路徑，基于當前國情提出有助于推動我國老年友好型社區(qū)建設的頂層制度設計。本研究將有助于指導推動我國老年友好型社區(qū)建設，而老年友好型社區(qū)

本書是一部全面研究北宋熙豐變法的史學專著。作者以宏闊的視野，將熙豐變法置于兩千多年的中國皇朝歷史，乃至世界史中進行考察。書中系統(tǒng)且全面地梳理了熙豐變法的各項重要改革，并運用當代制度經(jīng)濟學等多種跨學科方法論對改革的成本、收益等方面進行綜合分析，總結(jié)了熙豐變法的成敗得失，揭示其獨特性與超前性。 此外，書中對圍繞變法的激戰(zhàn)過

本書立足于中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的當代發(fā)展，沿著新時代鄉(xiāng)村管理向鄉(xiāng)村治理的時代轉(zhuǎn)向，系統(tǒng)考察鄉(xiāng)村基層協(xié)商治理的內(nèi)涵、特征以及實踐基礎，從復雜性和多樣性的視角，對具有顯著復雜、多樣性特征的鄉(xiāng)村基層協(xié)商治理體系進行優(yōu)化，并通過“一個領導力，兩個機制”實現(xiàn)鄉(xiāng)村基層協(xié)商治理體系的整體協(xié)同，為建立和健全鄉(xiāng)村治理體系，實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)

以“科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”為基本內(nèi)涵的中國特色社會主義發(fā)展進程，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義既堅持馬克思主義的基本原則又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會作出中國特色社會主義進入新時代的重大歷史判斷，深刻闡述了新時代堅持

現(xiàn)代化既是一個世界現(xiàn)象，也是一種文明進步，還是一個發(fā)展目標。過去兩百多年來，現(xiàn)代化成為西方發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)，西方現(xiàn)代化似乎成為唯一可以模仿的樣本。今天的中國作為擁有五千多年文明史、人口數(shù)量眾多、世界上最大的發(fā)展中國家，從落后時代到趕上時代再到引領時代，已經(jīng)走出一條通往現(xiàn)代化的全新道路，并以嶄新姿態(tài)屹立于世界舞臺，打破了現(xiàn)

中國特色社會主義進入新時代，對人民政協(xié)的使命和任務提出了新要求。人民政協(xié)順應時代要求和社會主義民主政治發(fā)展需求，其性質(zhì)定位和職能定位不斷與時俱進。新時代人民政協(xié)集協(xié)商、監(jiān)督、參與以及凝聚等功能于一體，構(gòu)建了保證人民在政治生活中廣泛持續(xù)深入有序政治參與的機制和平臺，通過發(fā)揮各項職能作用，運用多種協(xié)商形式和渠道有效建言咨政

中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，甲申易樞事件隨即成為晚清史上的重要拐點，代替恭親王班子的醇親王人馬，與李鴻章為首的淮系北洋、翁同為首的帝黨實現(xiàn)了怎樣的政治共生？而隨著醇親王去世和光緒帝親政，帝后兩黨終于直面最高權(quán)力鐵王座，在甲午戰(zhàn)敗與維新派的催化下，這一不可回避的矛盾何以最終走向直接對決？英國、俄國、法國、德國、日本、美國等列強，又在