自從人類走出叢林，有閑余時(shí)間想除了食物、性和避難所之外的其他事物，人們就面臨著這些基本問題：我們是什么？我們是誰？一個(gè)人是一個(gè)身體，還是一個(gè)靈魂？ 神經(jīng)科學(xué)家對(duì)人類大腦的研究細(xì)致入微，卻仍然對(duì)我們的自我感到困惑。在大多數(shù)現(xiàn)有的科學(xué)文獻(xiàn)中，信息處理取代了靈魂。然而到目前為止，還沒有一位科學(xué)家提出令人信服的說明，

當(dāng)你和世界不一樣時(shí)，能否像他一樣無條件地接納自我？當(dāng)你被命運(yùn)的規(guī)則限制時(shí)，能否在有限的條件下，活出無限的精彩？當(dāng)你無數(shù)次地跌倒、爬起之后，能否始終對(duì)生活和未來滿懷信心？……也許我們都曾是尼克：自卑過，懷疑過，委屈過，孤獨(dú)過，絕望過，但通過尼克，你可以獲得鼓舞，你可以領(lǐng)悟什么是更為積極的改變方

馬克思主義哲學(xué)原理（第5版·數(shù)字教材版）(高校思想政治理論課重點(diǎn)教材；普通高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材)

本書為讓《真理與方法》一書，對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書為讓《真理與方法》一書，對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書為讓《真理與方法》一書，對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。本書為讓《真理與方法》一書，對(duì)伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀。

本書介紹了后現(xiàn)代主義之后的西方理論與思潮，詳細(xì)描述了后現(xiàn)代主義這一理論在北美、歐洲甚至全世界日趨衰落后，一些原先被壓抑在邊緣地帶的非主流話語力量，如女權(quán)/女性主義理論與批評(píng)、后殖民主義與第三世界批評(píng)以及近二十多年來興起的文化研究，是如何從邊緣向中心運(yùn)動(dòng)并在實(shí)際上消解了帝國(guó)主義話語的中心地位的。本書內(nèi)容權(quán)威、框架清晰，有

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊。本輯是總第30輯，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所組編，所收錄的文章涵蓋馬克思主義哲學(xué)研究中的文本、歷史、理論和現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域，著重對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)史與文本研究、馬克思主義中國(guó)化研究、國(guó)外馬克思主義研究等作了翔實(shí)的闡述，集中展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)界老、

本書是一部研究意向性和意義問題的專著。作者認(rèn)為，要理解人類的心靈、知識(shí)和語言，必須以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，完成自然化的生物學(xué)或進(jìn)化論轉(zhuǎn)向。按此思路，她創(chuàng)立了專有功能理論，并據(jù)此對(duì)意向性、表象、指稱、含義、意圖、摹狀詞、是存在等長(zhǎng)期令人困惑的問題作了具有生物學(xué)特色的解釋。*后，在探討同義詞的哲學(xué)本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)當(dāng)今同一性研

本刊由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心、中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)組織編撰，作為中國(guó)價(jià)值哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)會(huì)刊，發(fā)表中外學(xué)者在價(jià)值哲學(xué)方面的研究成果、交流信息，打造價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域的公平學(xué)術(shù)平臺(tái)。主要開展價(jià)值論基礎(chǔ)理論、評(píng)價(jià)論、中外價(jià)值哲學(xué)思想史、以及文化價(jià)值觀研究，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究。本刊在研究方法上堅(jiān)持以

本論文集與全國(guó)各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央編譯局江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個(gè)研究范式的專題研究報(bào)告，有對(duì)前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的評(píng)論，更有相關(guān)專訪專論。

任何事物，失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。在人類社會(huì)，生命就是人類生存的基礎(chǔ)，若失去生命，任何事情都無從談起，大學(xué)生自然也是如此。《當(dāng)代大學(xué)生生命教育的認(rèn)知與探究》以大學(xué)生生命教育為中心議題，圍繞大學(xué)生群體中存在的生命意識(shí)淡薄、對(duì)待生命態(tài)度出現(xiàn)偏誤等問題，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)禽的生命哲學(xué)，進(jìn)行大學(xué)生生命教育的探討，意