以舞蹈的眼光欣賞舞蹈，也就是說要依照舞蹈的特征去認(rèn)識舞蹈。以上我們所談及的許多舞蹈節(jié)目，不定每一部作品都是優(yōu)秀佳作，只是為說明問題，從各個不同的角度，予以粗略的介紹，并加以淺顯的藝術(shù)分析，以便于我們較全面地認(rèn)識這一門古老而又年輕的藝術(shù)形式。當(dāng)然，這還首先有賴于我們喜愛這門藝術(shù)，只有當(dāng)我們對舞蹈發(fā)生了興趣，交努力在舞蹈欣
《舞蹈訓(xùn)練與編創(chuàng)》系教育部師范司組織編寫的高等學(xué)校音樂專業(yè)舞蹈課教材�！段璧赣�(xùn)練與編創(chuàng)》分上、下兩編（共27章），全面介紹了中國漢族民族民間舞、少數(shù)民族民間舞、外國代表性的民間舞、舞蹈創(chuàng)編及作品欣賞等。舞蹈與訓(xùn)練部分準(zhǔn)確、生動、圖文并茂。舞蹈編創(chuàng)和理論部分系統(tǒng)、精練，側(cè)重對舞蹈的訓(xùn)練方法與手段的研究。本書不僅適用于普通
本書介紹了舞蹈的內(nèi)容和分類，舞蹈的特點(diǎn)和功能，形體訓(xùn)練的意義和任務(wù)，把桿練習(xí)，民族民間舞，體育舞蹈等內(nèi)容。
本書依據(jù)我國各少數(shù)民族生存在不同地域的原始藝術(shù)遺存如石器、彩陶、巖畫、泥塑等，首先敘述了中國少數(shù)民族先民的原始舞蹈類型，包括生產(chǎn)勞動型、圖騰崇拜型、生殖崇拜型、原始宗教型、原始戰(zhàn)爭型及氏族自娛型等。本書還結(jié)合對甲骨文“舞”字之辨析，證明“中華舞蹈”這一概念早在先秦時期就已經(jīng)包含著多民族的內(nèi)容。《中國少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史》
作為文化部“九五”規(guī)劃的重點(diǎn)工程，擬向全國推薦使用的專業(yè)藝術(shù)教育的教材，“大系”的編寫集中了文化部直屬的中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、中國戲曲學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院等被稱為“國家隊(duì)”院校的各學(xué)科領(lǐng)頭人、以及中央工藝美術(shù)學(xué)院、武漢音樂學(xué)院等在相關(guān)學(xué)科的翹楚俊
中國民間舞蹈是中國各族人民共同創(chuàng)造的文化成果，是舞蹈文化的寶貴財(cái)富，要使它適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，使它在弘揚(yáng)中國文化中起到應(yīng)有的作用，就必須對它進(jìn)行系統(tǒng)性的研究，總結(jié)出關(guān)于中國民間舞蹈的一些基本理論，本書就是基于這一目的而撰寫的。全書分為12章，第1、2、3章為舞蹈文化的基礎(chǔ)知識。第4、5章是從古代文化遺存的角度分
《舞蹈與健美操》分上，下兩篇共4章，從理論和實(shí)踐兩方面分別介紹了舞蹈與健美操的基本理論和基礎(chǔ)練習(xí)的內(nèi)容、方法。介紹力求精練、系統(tǒng)、科學(xué)；實(shí)踐內(nèi)容追求短小。豐富、可選擇與組合，尤其注重介紹舞蹈和健美操的創(chuàng)編理論，以及系列創(chuàng)編實(shí)踐活動。本教材具有理論與實(shí)踐相結(jié)合，傳授知識與培養(yǎng)能力為一體的鮮明特點(diǎn)。 本教材內(nèi)容豐富，具有較
由學(xué)校系統(tǒng)施教而有別于傳統(tǒng)師徒相授的新型藝術(shù)教育，在我國肇始于晚清的新式學(xué)堂。而進(jìn)入民國后于1918年設(shè)立的國立北京美術(shù)學(xué)校，則可視為中國專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)軔的標(biāo)志。時至1927年于杭州設(shè)立國立藝術(shù)院，1928年于上海設(shè)立國立音樂院，中國的專業(yè)藝術(shù)教育始初具雛形。但在本世紀(jì)的上半葉，中國的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展一直處在艱難跋涉之
上海市長寧區(qū)教研員，曾參與上海音樂出版社和上海教育出版社多部中小學(xué)教材的編寫工作�！段璧钢R手冊》是國內(nèi)漢語出版物中第一部言簡意賅、深入淺出、問答形式、中等規(guī)模，囊括古今中外各大舞種，融知識性、科學(xué)性、可讀性、實(shí)用性、鑒賞性和趣味性于一體的工具書；之所以光榮，是因?yàn)樗窃噲D寫給所有中等文化程度以上的讀者看的。 《舞蹈
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