隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)越來越重要。網(wǎng)絡(luò)空間成為大國博弈的制高點，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全進入國家治理體系的范疇�！兑庾R形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系建設(shè)》認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了我們社會的新社會形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴散實質(zhì)性地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗、權(quán)力與文化過程中的操作和結(jié)果。因此，建構(gòu)在新型社會基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，應(yīng)著重把握一下三

這是一本普及性的公共生活哲學(xué)讀本。公共生活規(guī)則極其繁復(fù)，如果不厭其煩一個規(guī)則一個規(guī)則地去了解它，對生活的理解并不一定更好，如同古人建萬里長城的思路，每一個點上都在設(shè)防，結(jié)果事實上萬里長城并沒有成功阻擋游牧民族的入侵，甚至成為一條廢物。本書將公共生活規(guī)則抽象為自由一個詞，簡單明確，有直擊生活的穿透力。

一入哲學(xué)深似海，從此迷茫是路人。正如馬可·奧勒留所言：若問人世間還有什么能指引我們的人生？那么，就是哲學(xué)。所以說，如果哲學(xué)不能幫助我們指導(dǎo)生活，哲學(xué)也就沒有意義了。本書為你引薦古今中外眾多著名哲人的個人體驗與思考智慧，針對生命、人性、處世、道德等人生重大意義的核心命題，幫助你用哲學(xué)慰藉心靈，關(guān)照現(xiàn)實。

虛無主義是現(xiàn)代思想史上的一個重大問題，從尼采到海德格爾、列奧?施特勞斯，直至后現(xiàn)代哲學(xué)家鮑德里亞等，都將虛無主義視為現(xiàn)代性的本質(zhì)。本稿圍繞著現(xiàn)代性與虛無主義問題展開，從文藝?yán)碚�、文化批評和哲學(xué)、思想史等角度，結(jié)合具體的文藝?yán)碚摵臀幕�批評問題與現(xiàn)象，探討了以下問題：*，虛無主義與現(xiàn)代性的基本關(guān)系，虛無主義在現(xiàn)代性知識話語

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦。本書是總第25輯，深刻論述了十月革命的歷史意義與時代價值，對馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)中國化時代化大眾化、馬克思主義社會發(fā)展理論、馬克思主義價值論做了深入研究，特別是對*新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵做了多方面的闡發(fā)。本輯對于深刻認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)的

辯證法的顯著特點在于它有一個完整的體系結(jié)構(gòu)。本書分為上篇、中篇和下篇，上篇的5篇文章是作者在十年耕讀哲學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，歷時三年，11易其稿梳理出的本體論、辯證法、認(rèn)識論和邏輯學(xué)四者統(tǒng)一的辯證法本真體系結(jié)構(gòu)。要在黑格爾龐大的哲學(xué)體系基礎(chǔ)上梳理出屬于自己的東西，說出自己的感受是一項復(fù)雜而繁重的工作。作為一名工程師，作者以其

西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論研究論集（西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究叢書）

本書指出進步是被召引出來的。進步是澄明著的。人們總是小心翼翼地不讓自己錯過進步。若說人不想進步，那只會是一種誤解。這意味著：人操勞進步。人寓于他所操勞的進步。人規(guī)定進步，進步也規(guī)定人。進步在本質(zhì)上是作為積極的可能性而起作用的。進步是人的規(guī)定方式。人就保持在進步的規(guī)定方式之中。只有從根本上廓清人的進步的規(guī)定方式，人才能獲

哲學(xué)分析教程

意識形態(tài)問題在中國的研究起步較晚，始于20世紀(jì)80年代。盡管此后出現(xiàn)了一批意識形態(tài)研究的專家學(xué)者，也取得了一些豐碩的成果，但在研究的視域、內(nèi)容和和方法上還有待于創(chuàng)新和拓展。因此，亟待補充、梳理現(xiàn)當(dāng)代意識形態(tài)問題研究的經(jīng)典新作，以資當(dāng)代中國的意識形態(tài)問題研究。