哲學(xué)，這一古老而又常新的人類智慧，是和人類特有的生存方式——既源于大自然、不能擺脫自然必然性的限制，又從來不滿足于自然現(xiàn)狀，不斷在人的主觀意愿指引下，在人與自然交互作用的活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)著自然和自己及其相互關(guān)系，改造著自然和自身及其相互關(guān)系，不斷開拓、構(gòu)建著更加適合人類生存的世界，創(chuàng)造著人類文明的歷史——相伴相隨，既是人類

本書主要是關(guān)于北京市各高校思想政治理論課的核心課程《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的相關(guān)教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革與探索的成果，分四大板塊，對(duì)相關(guān)研究及課程教學(xué)有一定的參考價(jià)。

本書依據(jù)民國19年[1930]大江書鋪于上海出版的（俄）波格達(dá)諾夫著、陳望道、施存統(tǒng)譯的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的哲學(xué)系列。內(nèi)容包括原始社會(huì)意識(shí)時(shí)代，權(quán)威的社會(huì)意識(shí)時(shí)代，個(gè)人主義社會(huì)意識(shí)時(shí)代，集團(tuán)主義的社會(huì)意識(shí)5篇。

介紹歷史上各種唯物論派別；闡明歷史唯物主義的基本概念與范疇。分3編：辯證法的唯物論，社會(huì)科學(xué)中之辯證法的唯物論或歷史的唯物論，歷史唯物論的考證即社會(huì)現(xiàn)象研究的方法。

系統(tǒng)講述歷史唯物主義。全書分9章：辯證唯物論與史的唯物論底背景，辯證法與史的唯物論底發(fā)展，唯物論與觀念論，辯證唯物論，史的唯物論之科學(xué)，布爾喬亞社會(huì)學(xué)說與史的唯物論，社會(huì)度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，階級(jí)與國家，意識(shí)形態(tài)論。

本書首次用深入淺出的方式探究哲學(xué)和科學(xué)聚焦的問題世界的存在真相究竟是什么？ 本書用通俗可讀的語言，把托馬斯·阿奎那、薩特、海德格爾、愛因斯坦等眾多*大師的存在理論、我們平常受到的哲學(xué)宣教和當(dāng)代科技*成果，經(jīng)過令人耳目一新的思考和再闡釋后，把真正有價(jià)值、有效用的哲學(xué)帶回到了我們身邊。

本書圍繞馬克思哲學(xué)及其當(dāng)代意義，把馬克思哲學(xué)置于西方哲學(xué)史和西方現(xiàn)代哲學(xué)包括后現(xiàn)代主義這一宏大理論背景中，重新探討它的理論主題、體系特征和當(dāng)代意義，力圖用新的科學(xué)和哲學(xué)研究成果重新闡釋已成為“常識(shí)”的馬克思哲學(xué)的基本觀點(diǎn)

本書分上下兩篇，上篇側(cè)重于哲學(xué)基礎(chǔ)理論，以“哲學(xué)的真實(shí)使命”為主題，圍繞我國哲學(xué)界近年來關(guān)注的熱點(diǎn)問題，就哲學(xué)究竟是什么、如何理解哲學(xué)和馬克思哲學(xué)、如何理解馬克思的世界觀和歷史觀及其相互關(guān)系等問題進(jìn)行了討論。下篇著眼于將哲學(xué)融入現(xiàn)實(shí)生活之中，以“讓哲學(xué)親近生活”為主題，從艾思奇與馬克思主義哲學(xué)大眾化，民族文化哲學(xué)、道德

本書為作者多年來對(duì)中國過程研究的論文集以及翻譯的文集。過程哲學(xué)，又稱機(jī)體哲學(xué)，特指當(dāng)代英國著名哲學(xué)家阿爾弗雷德?諾斯?懷特海（AlfredNorthWhitehead，1861―1947）的哲學(xué)，是建設(shè)性后現(xiàn)代主義的理論源頭和基礎(chǔ)。建設(shè)性后現(xiàn)代主義是相對(duì)于以法國哲學(xué)家雅克?德里達(dá)（JacquesDerrida）、美國哲

《文化視閾下的青少年生命教育研究》以文化為視角，圍繞青少年生命教育問題開展研究。全書分為六大部分，主要內(nèi)容包括緒論，生命教育研究歷史回顧，多元文化時(shí)代的青少年生命問題之表征，文化視閩下的青少年生命問題之解析，中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中蘊(yùn)含的生命教育元素，文化視閾下的青少年生命教育之建構(gòu)。本書可供教育研究者參考，或制定生命