本書(shū)為蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)香溪社區(qū)的社區(qū)志。香溪社區(qū)位于蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)西南方向，坐落于古鎮(zhèn)山塘街南側(cè)，是于2003年由三個(gè)鎮(zhèn)區(qū)居會(huì)委和金星村合并而成。社區(qū)所轄面積1.8平方千米，現(xiàn)有總戶(hù)數(shù)2003戶(hù)，戶(hù)籍人口6159人。香溪社區(qū)歷史始于春秋，明清至民國(guó)為木瀆重要的文化、交通、商業(yè)、軍事小集鎮(zhèn)。出過(guò)大量的歷史名人，留下

本書(shū)主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：(一)正史“西域撰述”的產(chǎn)生與發(fā)展有著由內(nèi)而外的歷史背景；(二)兩漢時(shí)期是正史“西域撰述”的創(chuàng)始與成型期；(三)魏晉南北朝隋唐時(shí)期是正史“西域撰述”的蓬勃發(fā)展期；(四)五代宋元時(shí)期是正史“西域撰述”的深化發(fā)展期。(五)明清民國(guó)時(shí)期是正史“西域撰述”從嬗變走向終結(jié)期；(六)整體正史“西域撰述”

本書(shū)以圖文漫畫(huà)形式講述大唐盛世的故事，通過(guò)混子哥與楊貴妃的侍女謝阿蠻的對(duì)談，分別介紹了大唐創(chuàng)業(yè)記即李淵建立唐朝、李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變并開(kāi)創(chuàng)貞觀之治，女皇升職記即武則天開(kāi)創(chuàng)武周盛世，大唐巔峰時(shí)刻即唐玄宗開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世，盛唐轉(zhuǎn)折點(diǎn)即安史之亂和馬嵬驛兵變，大唐詩(shī)詞大會(huì)即初唐、盛唐、中唐、晚唐每個(gè)時(shí)期的名詩(shī)人代表，大唐藝術(shù)人生即

為了講好秦淮故事，保存文化記憶，本書(shū)由南京市秦淮區(qū)檔案館與秦淮區(qū)地方志編纂委員會(huì)辦公室聯(lián)合編著，列有人物長(zhǎng)廊、紅色遺址、城南舊事、史海鉤沉、淮上雜談、燈下漫筆、貢院春秋、文獻(xiàn)點(diǎn)校、史志資料、那年那月十個(gè)專(zhuān)題欄目，總共收錄了39篇有關(guān)秦淮歷史文化的文章。主要圍繞古往今來(lái)秦淮區(qū)域內(nèi)的名人、建筑、商貿(mào)、街巷地名、歷史事件、人

本書(shū)稿主要內(nèi)容為介紹云南黑樹(shù)林地區(qū)的概況及當(dāng)?shù)匾蛩�源所產(chǎn)生的文化習(xí)俗，通過(guò)對(duì)打洞大溝歷史發(fā)展的記述，分析水與水利系統(tǒng)、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)及居民間的相互關(guān)系，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�的記錄和傳承有一定意義。本書(shū)稿分為上下兩部分，上篇以黑樹(shù)林地區(qū)的歷史、社會(huì)結(jié)構(gòu)、事件為主題，主要討論了黑樹(shù)林地區(qū)溝渠開(kāi)發(fā)的歷史、水利社會(huì)的組織類(lèi)型等問(wèn)題。下篇以黑樹(shù)

該書(shū)稿重點(diǎn)討論了明清時(shí)期壩子社會(huì)交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與社會(huì)文化聯(lián)結(jié)以及地域社會(huì)整合的諸多條件、過(guò)程，例如山區(qū)與壩區(qū)、土司與州縣以及社群共同體的發(fā)展；就地域社會(huì)與文化的面向而言，前述的歷史過(guò)程與社會(huì)變化對(duì)今天我們所熟知的地域文化、族群身份的建構(gòu)的歷史性影響，以及具體的社群日常生活的基本面貌。其主旨是基于文獻(xiàn)和基礎(chǔ)田野研究材料，

本書(shū)以?xún)蓾h三國(guó)時(shí)期作為時(shí)間維度，以最美漢中作為地域維度，講述發(fā)生在其間的歷史故事、成語(yǔ)典故，在釋義的基礎(chǔ)上對(duì)故事的背景、演進(jìn)、啟示以及知識(shí)的拓展等進(jìn)行了闡釋?zhuān)�同時(shí)，將歷史故事和成語(yǔ)典故進(jìn)行戲劇改編，并同步進(jìn)行英文翻譯，為歷史故事和成語(yǔ)典故注入新的元素以消除時(shí)間跨度帶來(lái)的疏離感，使之更加貼近生活，更好地傳承中華傳統(tǒng)文化。

本書(shū)將以“講晉南”為切入口打造一本“講山西”的文化通俗讀物。聚焦最早“中國(guó)”晉南地區(qū)(即運(yùn)城、臨汾)，以時(shí)間為線(xiàn)索，以晉南現(xiàn)存之歷史文化遺存為落腳點(diǎn)，結(jié)合史實(shí)，從文化學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等多角度串講晉南地區(qū)作為最早“中國(guó)”的文化屬性，進(jìn)而將山西所具備的中華文明數(shù)千年延續(xù)不斷的文明特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。本書(shū)以明暗兩條線(xiàn)架構(gòu)。明線(xiàn)即

本書(shū)主要描述辜鴻銘文化理想與世界文明共同體構(gòu)建研究。本文共七個(gè)部分，第一部分為：“優(yōu)雅的文明”與中國(guó)古典文化新釋?zhuān)坏诙�部分為：“�?yōu)雅的文明”與歐洲現(xiàn)代文明的困境�！耙粦�(zhàn)”的根源與“群氓崇拜”、對(duì)歐洲現(xiàn)代文明物質(zhì)功利主義的批判、“哲學(xué)與宗教、科學(xué)與藝術(shù)的對(duì)立”；第三部分為：“優(yōu)雅的文明”與中國(guó)近代化問(wèn)題。物質(zhì)功利主義與中

本書(shū)根據(jù)新華網(wǎng)同名視頻講座和中央廣播電視總臺(tái)文藝之聲精品廣播節(jié)目《千年華夏少年游》改編而成，以中國(guó)古代史學(xué)啟蒙讀本《十八史略》作為基本線(xiàn)索和學(xué)術(shù)支撐，按斷代分期，跨文化、跨學(xué)科的視角和別樣的敘事，梳理中國(guó)上古時(shí)期的歷史脈絡(luò)，呈現(xiàn)華夏文明的多源由來(lái)。