董根洪編*的《歷史唯物主義與當代中國特色社會主義》共收錄35篇文集。這些論文圍繞主題，就歷史唯物主義的基本問題、人的全面發(fā)展與社會和諧、社會主義核心價值觀、共同富裕、馬克思主義生態(tài)觀、中國特色社會主義意識形態(tài)等問題，從多角度多層面展開了分析和論述。許多論文都飽含了哲學獨特的理性思考，閃現了哲學獨特的智慧靈性，提出了許多
根據恩格斯關于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質性的觀點，作者提出了客觀世界的九個物質屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運行觀，并依據哲學和自然社會科學的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點的科學性，從而表明了以易經為代表的古代哲學關于天人合一的思想內涵，表明了以馬克思主義為代表的近現代哲學關于人及人類社會與自然相一致的思想內涵，同
馬克思把辯證法從黑格爾那里拯救過來，把精神自為改造為物質自為，然而，初始的、本能的物質自為是辯證唯物研究的薄弱環(huán)節(jié)。這里，尋求辯證思維與系統(tǒng)思維的深度融合，抓住物質自為這個核心，提出了思維自覺到思維本性的物質本能系統(tǒng)自我辯證邏輯，闡明了本能物質、亞物質、機能物質、傳統(tǒng)辯證法和系統(tǒng)辯證論、弱涌現的傳統(tǒng)科學與強涌現的系統(tǒng)科
威爾弗里德·塞拉斯著的《經驗主義與心靈哲學》為分析哲學的經典文獻。正文部分一共16節(jié)，如題目所示，主要內容可以分為兩個部分。前半部分批判經驗主義，這一批判既涉及以洛克、貝克萊、休謨?yōu)榇淼墓诺浣涷炛髁x，也涉及以G·E·摩爾、羅素和艾耶爾等為代表的當代經驗主義，由此來進入“所予神話”。后半部分討論心靈哲學，這一討論通過講
悖論是一個亙古常新的話題。從被發(fā)現的2000多年來，一直是邏輯學家、哲學家關注的對象。本書站在悖論研究最新成就的制高點上，選取最具代表性的一類悖論——真理論悖論作為切入點，從其成因、推理特性和構成因素的探討出發(fā)，系統(tǒng)闡述了弗完全理論的解悖方案。內容包括四大部分：弗完全理論的基礎理論——Tarski的語言層級理論、基礎的
本書共分為思論、馬克思思論、中外思論三編，內容包括：螺旋性；共動性；整體性；改革性；自反性；思的整體性的進一步研究；論普遍價值——與陳先達先生商榷；論普遍價值的基礎等。
《廣義與狹義生命論/我的宇宙觀系列叢書》講述了生命（物種）是陰陽兩種物質在宇宙特定的時空條件下相碰撞的產物。生命的五大要素是：肉身+靈魂+意識+潛意識（狹義）+潛意識（廣義）。生命的核心是靈魂。廣義生命論論述了生命（物種）在生命坐標四個象限不同的存在形式，狹義生命論論述了生命（物種）在生命坐標第Ⅳ象限獨特的存在形式。與
全書除導言外，包括“單向度社會”、“單向度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發(fā)達工業(yè)社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超*性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與
本書圍繞著“理”與“人”這兩個主題，深入細致地分了歷史上人們在這兩方面所秉持的一系列代表觀點和理論，指出人們對自身本性和行動理由的把握其實在許多虛妄之處。作者借助大量的例子和縝密的推理，不僅比較和提示了人類行的內在基礎，而且從理性，道德和人的本性諸層面對一些傳統(tǒng)上信以為真的道德信念和觀念提出了強有力的挑戰(zhàn)。該書出版后對
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