對(duì)于道德和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為這是屬于哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)不同領(lǐng)域的問(wèn)題，不在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域探討道德問(wèn)題是他們的共識(shí)。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，面對(duì)不斷涌現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，越來(lái)越多的學(xué)者注意到道德價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用，并開(kāi)始思考這些深?yuàn)W的價(jià)值觀是如何在日常經(jīng)濟(jì)生活中得到運(yùn)用的。人類(lèi)學(xué)家凱瑟琳?E.布朗（Katherine

《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國(guó)倫理話語(yǔ)之中。

本書(shū)是討論道德實(shí)驗(yàn)、倫理學(xué)的普及著作，是法國(guó)頗受歡迎的十七堂道德實(shí)驗(yàn)哲學(xué)課。本書(shū)的野心，是成為某種智慧的工具箱，能讓感興趣的人來(lái)討論或爭(zhēng)辯道德問(wèn)題，不至于看到偉大的字眼而手足無(wú)措。本書(shū)的作者提出一個(gè)邀請(qǐng)，邀請(qǐng)讀者用不同角度探討道德哲學(xué)，自由思索何為真理。本書(shū)分為兩個(gè)部分，前半部分提出十七個(gè)道德難題，后半部分針對(duì)前半部分

本書(shū)是名人家風(fēng)叢書(shū)第三輯的一種，以孔子和孔氏家族在學(xué)術(shù)、文藝等方面代表人物為例，講述孔子后人承繼并發(fā)揚(yáng)的孔氏家風(fēng)。本書(shū)內(nèi)容詳實(shí)，且能夠激發(fā)讀者的思考，以充分的資料做支撐，輔以合理適時(shí)的闡發(fā)較為深入地介紹了孔子的思想和孔氏后人的承繼發(fā)揚(yáng)。全書(shū)分九章，分別是孔氏先賢與孔姓流傳、孔子的抱負(fù)和氣質(zhì)、孔氏子孫的家風(fēng)倫常、孔氏家族

本書(shū)系名人家風(fēng)叢書(shū)第三輯的一本，主要論述了朱熹開(kāi)創(chuàng)的家風(fēng)以及對(duì)朱氏家族的影響，其中朱熹的家訓(xùn)家規(guī)和朱熹的做事做人、朱柏廬的《治家格言》對(duì)后世影響甚巨，從朱熹家族以及朱熹后人繼承家風(fēng)方面，對(duì)今人培育家風(fēng)有一定的借鑒意義。

本書(shū)編者在充分閱讀、了解季先生作品的基礎(chǔ)上，以箴言錄的形式，完成了八萬(wàn)字的輯錄工作，內(nèi)容涵括中國(guó)傳統(tǒng)文化、讀書(shū)與治學(xué)、中西文化對(duì)比、哲學(xué)與美學(xué)、人生與世相等，字字意深，展現(xiàn)季羨林與世界的相處之道。 本書(shū)也是一本講真話的人生大書(shū)。大，指的是大格局與大境界，先生雖歷經(jīng)坎坷，卻仍不失赤子之心，到晚年，他對(duì)人事看得極為透徹，又

生命倫理學(xué)是具有深厚文化底蘊(yùn)的新興前沿學(xué)科。根本說(shuō)來(lái)，生命倫理學(xué)直面的各種價(jià)值沖突均體現(xiàn)為權(quán)利之間的頡頏。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)以何種權(quán)利作為其價(jià)值基準(zhǔn)尚遠(yuǎn)未達(dá)成共識(shí)，甚至引發(fā)激烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和現(xiàn)實(shí)矛盾，結(jié)果生命倫理相對(duì)主義幾乎成為生命倫理學(xué)自身發(fā)展的瓶頸。祛弱權(quán)視閾的生命倫理問(wèn)題研究正是生命倫理學(xué)突破自身瓶頸的嘗試，也是建構(gòu)生命倫

本書(shū)收錄蔡禮旭《創(chuàng)造人生好因緣》《幸福在一念之間》《傳統(tǒng)文化領(lǐng)航人生》三篇經(jīng)典演講，讓我們站在五千年圣賢的肩膀上經(jīng)營(yíng)人生，高瞻遠(yuǎn)矚。人生其實(shí)并不復(fù)雜，只要有孝心、有感恩心、有恭敬心、有慈悲心，好的因緣自然會(huì)來(lái)到我們生命當(dāng)中，成就一生，幸福一生。

從世族大家流傳下來(lái)的家風(fēng)家訓(xùn)，到普通人家父母長(zhǎng)輩的一言一行，家規(guī)家教的形式雖然不同，但傳遞的都是一個(gè)家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。千百年來(lái)，一群客家人在連城繁衍生長(zhǎng)，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和精神文化，祖訓(xùn)家規(guī)就是連城客家豐富文化成果中的一顆璀璨明珠。從中可以看到連城客家人對(duì)傳統(tǒng)美德的執(zhí)著追求，在家族傳承中的家風(fēng)歷史脈絡(luò)

書(shū)名《菜根譚》，取自宋儒汪革語(yǔ):人就咬得菜根，則百事可成。意思是說(shuō)，一個(gè)人只要就夠堅(jiān)強(qiáng)地適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就�？偟膩�(lái)說(shuō)，《菜根譚》反映了明代知識(shí)分子佛、儒、道三教合一的思想�；蛘哒f(shuō)，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無(wú)為思想，結(jié)合自身體驗(yàn)，形成的一套出世入世的法則。為了便于讀者更