知識工作者已成過去，創(chuàng)意工作者才是未來 工作的本質是創(chuàng)意 縱觀我們身處的世界，除了自然美景，世間或偉大或平凡的事物，幾乎都是人觀念革新的產物，它們多數是我們在工作過程中群體創(chuàng)意的產物。 從工業(yè)時代到知識時代，大多數人通過掌握新知、持續(xù)學習，獲得社會的認可和回報；但進入以大數據、人工智能、機器人為標志的新時代，單純

這一輯文稿，主要集中反思利瑪竇的傳教策略與思想，及在中國面對的挑戰(zhàn)。在這種互動過程中，展示比較文化與宗教傳統(tǒng)可能的匯通與方法，幫助我們認識當時的文化與社會現象。此外，還有比較方法問題和儒耶比較，都是借著案例和一本書稿來分析其進路與溝通的可能性。

威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實用主義》之后，威廉·詹姆斯把關于真理的演講、評論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強調經驗是一種歷程，沒有任何一種觀點可以宣稱是真理的*后篇章。因此，真理是一種脆弱的平衡，當一種真理被建立時，正顯示其不足

威廉·詹姆斯編*的這本《真理的意義(實用主義續(xù)篇)(英文版)》繼《實用主義》之后，威廉·詹姆斯把關于真理的演講、評論或論述合輯為《真理的意義》。威廉·詹姆斯強調經驗是一種歷程，沒有任何一種觀點可以宣稱是真理的*后篇章。因此，真理是一種脆弱的平衡，當一種真理被建立時，正顯示其不足

同樣是8小時，為什么有些人時間總是不夠用，任務總是完不成？為什么一項簡單的工作有人10分鐘搞定，有人卻要1個小時，甚至半個工作日？根本原因就在于工作是否高效！沃爾瑪、豐田、通用、西門子、家樂福、微軟、谷歌……但凡活躍在世界舞臺上的成功企業(yè)，都有一套簡單、高效的工作方法，讓員工保持高效的工作水

《TheVarietiesofReligiousExperience》圍繞著抽象的哲學思想核心，來描述一些主觀精神體驗，從而構筑出詹姆斯的一套經驗主義理論。經驗主義提示我們，我們的自然經驗、道德經驗和慎行經驗，恐怕都不過是真正的人類經驗的一個片斷。經驗主義模糊了自然的輪廓，開拓了廣闊的可能性和人類的視野。

2006年8月12日萌萌去世后，在海南大學社會科學研究中心的支持下，\"外國哲學學科點\"建立了\"萌萌學術工作室\"，作為海南大學應有的一種學術精神形式傳承下來，并已事實性地體現于外國哲學學科點暨社會倫理思想研究所的教學、科研及對外交流活動中，《啟示與理性》的繼續(xù)正是萌萌精神的體現。

作者張大軍認為，愛因斯坦的相對論在打開了宏觀物質世界大門的同時，又順手關上了另一扇大門——超微觀物質世界的大門�！洞蜷_宇宙的另一扇門/我的宇宙觀系列叢書》通過嚴密的科學論證，突破了“波粒二象性”閾值范圍，重新打開了被愛因斯坦關上的這扇大門，為人類探索一個新的物質范疇一一超微觀物質世界的結構和秩序開辟了道路。物質世界在總

存在主義思潮從19世紀末至20世紀中葉在歐洲大地上廣為傳播、影響深遠——作為對兩次世界大戰(zhàn)和“上帝隱退”等對人存在本身造成極大沖擊的事件而做出反應的哲學思潮，當然也發(fā)端于西方哲學傳統(tǒng)的*深層，存在主義直面“存在的危機”，探討了諸如焦慮、死亡、煩、人的無個性以及對上帝之死的體驗等問題——這些與西方傳統(tǒng)哲學顯得并不那么相稱

馬克思主義哲學依然是當代中國學術研究、中國道路探索的旗幟和靈魂。作為馬克思主義哲學的核心，歷史唯物主義所蘊含的思想智慧需要我們進一步開掘和彰顯。歷史唯物主義不僅是馬克思變革唯心史觀所創(chuàng)立的歷史觀，更是在超出思辨哲學基礎上所建立的世界觀。在思想史和現實的雙重維度中，馬克思的哲學革命同其在不同歷史階段、內在交織的社會現實批