清末民初，中國社會處于一種新舊交替的轉(zhuǎn)型期，女性地位發(fā)生了很大的變化。隨著西學大舉東來，國內(nèi)知識分子的大力鼓吹，使得婦女問題開始受到社會的重視。但人們關注較多的往往是精英女性，或是比較輝煌的女權運動的種種成果，如女子教育、廢纏足、女子參政等，而對平民女性關注不多，特別是女性犯罪，關注者更是寥寥。但在清末民初，女性犯罪卻

本書稿是《湖南紅色基因文庫》的一種。書稿詳盡地記述了平江起義的歷史經(jīng)過及其由彭德懷為主率領的這支起義隊伍后來的發(fā)展以致對整個中國革命的影響，所附資料亦有助于人們加深對平江起義及彭德懷等重要人物的認識，是一部史料價值較高、教育意義較大的紅色讀物。

本書稿遴選了中華傳統(tǒng)文化寶庫中最具代表性的文化藝術形式，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導論、中華傳統(tǒng)美德、中國語言與文字、中國古典文學、中國傳統(tǒng)藝術、中國武術文化、中國傳統(tǒng)科學技術、中國服飾與飲食文化、中國節(jié)日文化等十個專題。書稿還精心設計了多個模塊，如“專題目標”“博學廣聞”“繼往開來”“文化長廊”“躬行實踐”，引導學生進行相

《東京夢華錄》是著名的宋代歷史筆記，記載了北宋首都汴京城的生活情形。我們看到那時期全國首善之地的形形色色，大至中央政府各機構的分布、宮廷樓閣的坐落、城市街坊的規(guī)模與分布，小至市民的飲食生活、歌院茶樓的盛況、娶妻生子的民風禮俗等，甚至于飯店、夜市所販賣的各種飲食、雜物，都盡在眼底，讀來有趣而親切。本書詳細解讀了城門、皇城

《說苑》是一部“名言匯編”，也可說是“妙語的花園”。西漢末學者劉向輯錄了先秦及漢興以來傳記和諸子百家所載雜事而成本書，內(nèi)容有關為政、修身、世道、人心，堪稱西漢儒家人生觀的結集，士人修身、齊家、治國、平天下的明鑒。

《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治家主張和言行策略，也可說本書是縱橫家的實戰(zhàn)演習手冊，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。《戰(zhàn)國策》的精彩在于機智的言談，它的集結，本就為了揣摩辯說，而幾經(jīng)潤澤的優(yōu)美文辭，更是兩千年來散文家習作的模板。那么他們是如何在戰(zhàn)爭頻仍的夾縫中左右時局的？《

《左傳》為我國古代編年體史書，更是先秦散文著作的代表。內(nèi)容廣博，包羅春秋、戰(zhàn)國時期各國的重要史事，是研究先秦歷史的重要文獻，對后世的史學影響深遠。梁啟超贊譽為：商周以來史界之革命，實兩千年前最可寶貴之史料�！蹲髠鳎褐T侯爭盟記》是通往《左傳》原典的一座橋梁，由專家學者選取了一些代表性的史事，并對古文進行翻譯整理，幫助讀者

《尚書》是中國現(xiàn)存最早的史書，是文化的根源，也是一部政書，包羅內(nèi)圣外王之理，乃至天文、地理、教育、經(jīng)濟、官制、刑律。在《尚書》書中，我們不僅可以看到化民成俗的政治措施，同時也可以窺見古代圣王法天、修德、以仁義為懷的胸襟，仍對我們當今的生活有一定的指導性。本書從為什么叫《尚書》開始講起，深入淺出，清楚明了，講了堯、舜、禹

《資治通鑒》是宋代史學家司馬光所著，其宗旨是：“關國家盛衰，系生民休息”，“善可為法，惡可為戒”，它猶如一面歷史的鏡子，成為歷代帝王治國的秘籍，明清兩朝的皇帝，將此書作為皇子的教本。經(jīng)過時間之浪的淘洗，《資治通鑒》成為人人可以鑒往知來的大明鏡，教給人們“嘉善矜惡，取是舍非”。《資治通鑒：帝王的鏡子》這本書作者根據(jù)原著內(nèi)

本書是“東方文化符號”叢書的一冊。西津渡，三國時期叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才稱為“西津渡”。三國時期，這里曾駐有孫權的東吳水師。唐代以后這里專門派有兵丁守衛(wèi)巡邏。元朝時意大利著名旅行家馬可波羅從揚州到鎮(zhèn)江來，也是在西津渡登岸。鎮(zhèn)江自唐代以來便是漕運重鎮(zhèn)、交通咽喉，西津渡則是當時鎮(zhèn)江通往江北的惟一渡口，