積極心理學視域下高職生職業(yè)人格培養(yǎng)

本書旨在從倫理思想史的視角研究儒家事功倫理思想及其現(xiàn)代價值。首先，在闡釋儒家事功概念的基礎(chǔ)上，對儒家事功倫理思想的發(fā)展脈絡(luò)進行梳理，從性不離物的自然人性論、緣事求道的德功統(tǒng)一論、以利合義的義利融合論、唯實求變的經(jīng)世致用論等方面概括了儒家事功倫理的主要內(nèi)容，在儒家事功倫理與德性倫理的分歧、對立和統(tǒng)一中揭示事功倫理的思想主

20世紀中葉，隨著西方女權(quán)運動的發(fā)展，此女性主義者從女性關(guān)愛心理視角建構(gòu)道德理論，即女性主義關(guān)愛倫理學。女性主義者通過反思女性長期的關(guān)愛實踐經(jīng)驗，將人們相互依戀的關(guān)愛心理視為人的道德行為的心理學基礎(chǔ)，倡導一種整體主義道德觀，以此解構(gòu)近代以來建立在理性自治心理之上、以追求個人權(quán)利為價值導向的道德理論。21世紀以來，女性主

西方和中國的知識分子長期以來把孝子故事當作兒童文學中荒誕的怪異的種類。本書通過考察孝子故事的來龍去脈、產(chǎn)生的社會背景和思想環(huán)境，供養(yǎng)、過禮等孝行，孝感奇跡與漢代陰陽儒學思想的關(guān)系，深入揭示孝子故事蘊含的豐富思想內(nèi)涵和歷史價值，提供了一個認識早期中古中國儒家思想、社會秩序的嶄新視角。

人類進入移動互聯(lián)時代，信息呈幾何級數(shù)上漲，面對紛繁復雜的信息，分心變得唾手可得，專注力則顯得格外稀缺和重要。用系統(tǒng)思考的方法來觀察分心成癮的現(xiàn)象，其實是獎賞體系與多巴胺的回饋出現(xiàn)了亢進，如何中斷這種過度刺激引發(fā)的回路，已經(jīng)不是某一時段的專注度引發(fā)的效率問題，而是牽涉一個人長遠的職業(yè)生涯發(fā)展的問題。 本書將論述如何像咨詢

人間值得，未來可期

在現(xiàn)代心理科學的助推下，西方心理學近年來突飛猛進地發(fā)展了起來。市面上太多優(yōu)秀西方心理學著作和通俗讀物，讀者們閱讀的時候一定有這樣的疑問：那些基于西方人群的令人震撼的心理學實驗，和我們中國人有什么關(guān)系？看似充滿了邏輯和科學，可是真的適用于5000年來思維體系完全不同的生活和工作嗎？根植于傳統(tǒng)中國的陽明心學，近年來得到了廣

《此道之美：先秦諸子人性藝術(shù)論》從人性論切入，對先秦時代儒、墨、道、法幾家代表人物孔子、墨子、孟子、荀子、韓非子、老子、莊子及莊子后學的審美觀念、文藝思想做了深入細致的研究；通過考辨、分析經(jīng)典和史料，提出了一系列關(guān)于先秦藝術(shù)論的獨特創(chuàng)見，并以后世的視角觀察先秦傳統(tǒng)人性論、藝術(shù)論，體現(xiàn)出一種對現(xiàn)實人生的深切關(guān)懷。書稿思路

人的一生會擔任很多的角色，家庭、社會角色也因人而異。葉圣陶的家庭角色和睦融洽，四世同堂。社會角色被稱為躬行君子，擔任了許多重要職務(wù)。本書匯集了葉圣陶有關(guān)如何為人盡職處世精進不懈等方面的論述和見解共百余篇。全書共細分為十三個部分，皆是人生不同的角色歸納和總結(jié)，有關(guān)于為人的道理；有職業(yè)方面的思想和做法；更有對各個家庭角色的

《西洋倫理學史》由日本學者三浦藤作所著，謝晉青1922年底將此書譯成中文，并于1925年首次出版發(fā)行。全書以時間為線，分為三篇，二十三章。篇古代主要由緒論、創(chuàng)始時代、組成時代、倫理時代、宗教時代五部分構(gòu)成。第二篇中世主要涉及基督教、基督教道德、教父哲學、經(jīng)院哲學等內(nèi)容。第三篇近世重點探討了過渡時代、近世哲學的發(fā)生、法國