本書以老區(qū)人民為主體，以老區(qū)發(fā)展為主線，以靈活多樣的形式，分門別類地體現(xiàn)歷史進(jìn)程特征，闡述了在黨領(lǐng)導(dǎo)下，革命老區(qū)光輝的革命史、不懈的奮斗史、輝煌的成就史，詳細(xì)介紹了樂東黎族自治縣革命老區(qū)在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、社會(huì)主義革命和建設(shè)等時(shí)期的發(fā)展歷程，特別是黨的十八大以來，樂東黎族自治縣發(fā)奮圖強(qiáng)、改革創(chuàng)新，所取得的輝煌成就。此

本書收錄了欒成顯先生自改革開放以來發(fā)表的徽學(xué)研究論文�；諏W(xué)是20世紀(jì)以來學(xué)術(shù)研究的新潮流之一，本書所選文章皆是關(guān)于徽學(xué)的基礎(chǔ)性研究與拓荒之作，內(nèi)容涉及徽學(xué)定位與構(gòu)建、徽州文書考辨、魚鱗圖冊考析、黃冊研究、徽商研究、譜諜考論、徽州文化述論等徽學(xué)研究諸多方面的課題。

本書從學(xué)術(shù)研究和徽商活動(dòng)兩個(gè)角度出發(fā)，闡述徽州文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，以進(jìn)一步探究徽州社會(huì)區(qū)域文化形成原因，主要包括學(xué)術(shù)成派、商人成幫、空間差異、文化互動(dòng)、名家輩出、文獻(xiàn)之邦六個(gè)部分的內(nèi)容。

本書在論述徽州、徽州文化與徽學(xué)的基礎(chǔ)上，層層推進(jìn)，對徽州傳統(tǒng)村落與民居、徽州古祠堂的營建理念與實(shí)踐、明清徽州的民間規(guī)約與社會(huì)秩序、明代中葉以來徽州總結(jié)性文獻(xiàn)的編纂與地域文化認(rèn)同的建構(gòu)與強(qiáng)化等進(jìn)行探討。

本書主要研究和闡述徽州社會(huì)制度、社會(huì)文化、徽商等方面的內(nèi)容，主要由徽州佃仆制研究和徽州文化與徽商研究兩個(gè)部分組成。具體內(nèi)容包括：徽州的歷史地理；封建土地占有關(guān)系和鄉(xiāng)紳階層；徽州商業(yè)資本；徽州的封建宗法制度；徽州的封建文化等。

本書是關(guān)于徽州區(qū)域間關(guān)系的研究，主要由江南的徽州、徽州的江南、理論思考三個(gè)部分組成。本書突破了地域的限制，作者采用區(qū)域比較研究的方法，論述了區(qū)域與區(qū)域間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系，從不同的視角研究徽州社會(huì)，為區(qū)域史研究的深化提供了一個(gè)新的領(lǐng)域。

作者從徽州文化教育、宗族制度、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等角度，探討徽州社會(huì)文化得以生生不息并延續(xù)的成因。主要內(nèi)容包括：千年徽州社會(huì)與文化；徽州宗族論；程朱闕里論；徽商論；徽州教育論；徽州鄉(xiāng)村治理論等。

君子文化是中華民族特有的文化概念，也是中國人獨(dú)特的理想人格。第八屆君子文化論壇共收相關(guān)學(xué)者論文180篇，本書稿由其中具有代表性的20余篇文章結(jié)集而成。本書稿包括君子思想、君子人格、君子文化的當(dāng)代價(jià)值和推廣實(shí)踐、君子文化的守正創(chuàng)新等幾部分內(nèi)容。前面兩部分著重從儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《周易》和孟子、荀子、朱熹等儒家的視角闡釋君子文化

松江是上海歷史文化的發(fā)祥地，傳承了“上海之根”的文化血脈，富含著“上海之根”的文化基因和精神財(cái)富，松江作為江南文化歷史沉淀與未來發(fā)展的重要陣地，有著非常豐厚的地域文化流傳。華東師范大學(xué)與松江區(qū)合作，組建的江南文化研究基地和華東師范大學(xué)江南文化研究院，將成為松江區(qū)和華東師范大學(xué)合作開展“江南文化”研究、推進(jìn)“人文松江”建

本冊書稿輯錄的是1936年至1944年承德地區(qū)、大連地區(qū)、關(guān)東州的思想對策月報(bào)等相關(guān)檔案。此部分檔案是侵華日軍自身形成的，反映了日軍在海拉爾的軍事活動(dòng)等各方面內(nèi)容，將檔案記載的時(shí)間、地點(diǎn)、事件聯(lián)系起來，能夠還原出一段日本侵華歷史。此部分檔案反映了偽滿洲國的政治、經(jīng)濟(jì)情況、民心動(dòng)向等內(nèi)容。這批檔案內(nèi)容在某些方面填補(bǔ)了日軍