本書以馬克思主義的觀點(diǎn)，對現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的諸多方面進(jìn)行了深入探討，對現(xiàn)代性問題作了理論解構(gòu)，并切入具體的案例分析，揭示了現(xiàn)代性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、話語、道德、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域的各種理論表達(dá)和實(shí)踐形態(tài)。這對于我們深刻認(rèn)識當(dāng)代資本主義的內(nèi)在矛盾以及中圍現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的深層次問題、研究和發(fā)展中國道路，具有積極意義。

《存在與時間（修訂譯本）》是德國哲學(xué)家海德格爾的代表著作，1926年寫就，翌年出版。它也是本世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一，不僅影響了此后多種重要哲學(xué)流派和重要哲學(xué)家，而且在文學(xué)批評、社會學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等多種領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦。本書是總第11輯，系統(tǒng)、精辟地闡述了習(xí)近平總書記系列重要講話對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，對于馬克思主義哲學(xué)的形態(tài)及其世界觀方法論意義、馬克思的交往理論與虛擬交往、鄧小平哲學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)主題轉(zhuǎn)換及其豐富內(nèi)涵、法制保障與社會管理、民主進(jìn)程與發(fā)展規(guī)律、社會公

《中國宗教通史（修訂版上下）》全面、系統(tǒng)地論述了中國歷史上的各種宗教，包括原始宗教和崇拜，傳統(tǒng)宗法性宗教、道教、民間宗教，中國少數(shù)民族的宗教信仰，以及由國外傳進(jìn)來的佛教、伊斯蘭教、基督教等；論述了各種宗教的起源、發(fā)展或傳人、傳播的過程，各種宗教的教義、教派、儀式、儀軌等；各種宗教之間、各種思想文化之間的交鋒、融會。本書

本書第三篇“在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的深處：從勞動價值到資本邏輯”，主旨是在上述馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)上理解勞動價值論。指出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“利益”或“經(jīng)濟(jì)流量”為核心的理論，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步研究其背后的深層社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，這是勞動價值論的真正含義所在。由此進(jìn)一步分析勞動價值的各種表現(xiàn)，在勞動價值論基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解資本邏輯，由此展示當(dāng)

《哲學(xué)概論/南開哲學(xué)教材系列》本著“依史立論，以論辨史，史論結(jié)合”原則，從區(qū)分“學(xué)科”與“學(xué)說”入手，首先將哲學(xué)作為人類共有的一個思想文化平臺（學(xué)科）來加以考察，闡明其公共性的本質(zhì)和特征；然后以“西、中、馬”三大傳統(tǒng)體系為主，通過對現(xiàn)實(shí)中各大學(xué)說體系源流的簡要考察，進(jìn)一步展現(xiàn)哲學(xué)所特有的體系。

《百年暨南文化素質(zhì)教育講堂：生命歷程的確定性和不確定性因素》主要內(nèi)容包括：人類智慧和知識發(fā)展史的啟迪；走進(jìn)幻想的王國；尋找適合發(fā)展的空間；地球是圓的；萬物皆有序；氣質(zhì)好比藍(lán)天飄著的白云；真有法老咒語嗎；戀愛有暖春和陽光也有寒冬和雨雪等。

“我必須給新朋友留下深刻的印象�！� “我想要在工作上表現(xiàn)出色，而且必須做到這一點(diǎn)！” “我非常喜歡這個人，所以我一定要得到他的支持！” “我對別人很好，所以對方一定也要對我好，如果他們不這么做就太不仗義了！” “這門考試非常重要，我必須考過�！� “這所學(xué)校是我能力范圍內(nèi)最好的學(xué)校之一，我必須得到錄取，否則后果

《<存在與時間>釋義》是對20世紀(jì)最重要、最有影響、最具開創(chuàng)性的哲學(xué)著作，也是被人讀得最多、討論得最多、評論得最多和爭論得最多的著作《存在與時間》的釋讀之作。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授張汝倫，以中國古典注疏方式逐字解讀。以海解海，句句細(xì)讀，逐章逐節(jié)，字字有著落�！洞嬖谂c時間》被國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)為“難治”，一般讀者以及學(xué)界人士都

《哲學(xué)導(dǎo)論》不囿于某一國別、派別、部門的哲學(xué)，以盡量公正的態(tài)度面對和探究人類的哲學(xué)智慧，由淺入深地導(dǎo)引讀者從“宮墻外望”到“初識門庭”，生成關(guān)于哲學(xué)世界的基本圖景。該書在探討哲學(xué)的誕生、哲學(xué)與智慧、哲學(xué)與時代、哲學(xué)與思維、哲學(xué)與文明、哲學(xué)與民族、哲學(xué)的基本問題與派別的基礎(chǔ)上，分世界觀與本體論、認(rèn)識論與知識論、歷史觀與歷