實體是西方哲學(xué)的核心范疇之一，而物質(zhì)實體及其性質(zhì)乃是自洛克之后爭論最為激烈的一些哲學(xué)范疇。它們不僅是哲學(xué)研究的對象，也是現(xiàn)代物理學(xué)和其他學(xué)科極為關(guān)注的對象�！懂�(dāng)代中國人文大系：從物質(zhì)實體到關(guān)系實在》正是立足于當(dāng)代哲學(xué)和科學(xué)中的物質(zhì)觀和實在觀的發(fā)展，探討了一系列由此引發(fā)的帶有根本性的哲學(xué)問題，較為詳細地闡述了作者于十年前

《馬克思主義專題研究文叢：馬克思主義哲學(xué)研究（第1輯·2011）》收錄了《“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的普適性辨析》、《后形而上學(xué)現(xiàn)代性語境中的主體理性批判》、《實踐、辯證法與虛無主義》、《科學(xué)實踐場與社會歷史構(gòu)境——兼評皮克林的》、《論虛擬實踐的哲學(xué)意蘊》等文章。

《如何掌控你的工作如何掌控你的情緒如何掌控你的生活（超值金版）》從當(dāng)代人的生活狀況出發(fā)，剖析了人們工作、情緒、生活失衡的種種現(xiàn)象，揭示其背后隱藏的內(nèi)在原因，同時提供了一系列掌控工作、情緒、生活的高效方案，為廣大讀者提高工作效率、調(diào)控思想情緒、優(yōu)化生活秩序指明了便捷的通道。 《如何掌控你的工作如何掌控你

本書內(nèi)容簡介：通過一位生物學(xué)家的觀點和天文學(xué)家的講述，本書展現(xiàn)了一個完全不同于前人的宇宙——我們自身——我們的生命和意識，引領(lǐng)讀者走上一個看似不可能但最終不可避免的旅程。從物理學(xué)轉(zhuǎn)換到生物學(xué)的觀點，打開了西方科學(xué)不經(jīng)意間自我禁錮的囚籠,打破了讀者關(guān)于生命、時間和空間甚至死亡的觀念。同時，它把我們從生命不過是碳元素等少數(shù)

《哲學(xué)通論（修訂版）》以全部哲學(xué)史和當(dāng)代哲學(xué)為宏觀背景，以追問“哲學(xué)究竟是什么”為主線，提出并論述了哲學(xué)的自我理解、哲學(xué)的思維方式、哲學(xué)的生活基礎(chǔ)、哲學(xué)的主要問題、哲學(xué)的派別沖突、哲學(xué)的歷史演進以及哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造等七個問題。既是一部研究哲學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)專著，又是一部新世紀的哲學(xué)教材。該書獲得第四屆國家圖書獎提名獎，

在西方哲學(xué)中，Being是一個根本性的概念，對于它的解讀直接關(guān)系到對一個哲學(xué)家根本思想的理解，也關(guān)系到對西方哲學(xué)的實質(zhì)的理解。海德格爾的代表作SeinundZeit影響遠播，它把關(guān)于being的古老問題帶入了現(xiàn)代人的視野。該著問世之后，圍繞它的相關(guān)研究成果層出不窮。中譯本《存在與時間》在我國學(xué)界影響巨大，文、史、哲、藝

《比較哲學(xué)與比較文化論叢（第4輯）》主要內(nèi)容包括：方法談、求“通”：比較哲學(xué)研究目標(biāo)探論、絕望與愛：靈魂的疾病及其治療、精神自由與希望人學(xué)——從哲學(xué)無定論到主體生成論、西方哲學(xué)與文化、古希臘哲學(xué)問題觀與中世紀哲學(xué)問題觀之比較、正義與秩序——論古希臘的正義思想及其意義、近代經(jīng)驗科學(xué)的司各脫主義背景——反思“李約瑟難題”的

分析力是開發(fā)大腦潛能的一種途徑。它將使你的各種思維能力得到極大的提高。青少年們在做題的過程中,可以充分運用各種思維能力,多角度地審視問題,將所有線索納入你的思考。這種激蕩聯(lián)想,觸發(fā)創(chuàng)意的思考模式,將徹底讓你的頭腦高速運轉(zhuǎn)起來,從而讓你在學(xué)習(xí)中能有更多不同角度的觀察,做出更正確的判斷。本書所選的思維趣題,每一個都極具代表

《大眾哲學(xué)（修訂本）》是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂

為了能夠使我們的哲學(xué)研究真正地聚焦在馬克思所說的“問題是時代的格言”，作者認為有四點是特別重要的，那就是：時代精神主題化、現(xiàn)實存在間距化、流行觀念陌生化和基本理念概念化。首先，馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新特別重要的應(yīng)當(dāng)是“時代精神主題化”，世界之觀和時代之觀是密不可分的，應(yīng)當(dāng)說，時代之觀才是真正鮮活的世界之觀。因此，如何能夠讓我