本書(shū)提綱挈領(lǐng)、要言不煩，可謂許倬云先生中國(guó)古史及文化比較研究之“門(mén)徑”。 上編“社會(huì)與國(guó)家”，作者以比較研究的方法，從地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家形態(tài)、思想方式等角度，回溯華夏中國(guó)熔鑄、成型的歷程，并與世界史上同期其他文明之演變對(duì)照討論； 下編則以“傳統(tǒng)中國(guó)與社會(huì)”為題，討論了中國(guó)古代民族融合

本書(shū)為有關(guān)“古代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的各個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”之學(xué)術(shù)論文的合集，由許倬云先生從其經(jīng)典作品《求古編》中選擇篇目重新編排，聚焦?jié)h代以前中國(guó)社會(huì)與文化的整合，從周人的興起與社會(huì)變動(dòng)、周代的社會(huì)與生活、秦漢帝國(guó)的轉(zhuǎn)型三個(gè)方面，對(duì)這一時(shí)期政治、文化、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)體制等諸要素加以討論。不僅厘清這一古代中國(guó)成型期社會(huì)生活方面的諸多方

《一個(gè)瑞典人眼里的中國(guó)》分為上下兩卷，共25章，原著以瑞典文在斯德哥爾摩出版。作者詳細(xì)記錄了其在中國(guó)的生活、工作、游歷、見(jiàn)聞和數(shù)十年的實(shí)踐，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的整體面貌。主要內(nèi)容包括中國(guó)的國(guó)土、中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、官話和普通話、舊學(xué)制、山西大學(xué)堂、傳教士、在中國(guó)的田野考察、旅行記憶、救援探險(xiǎn)、中國(guó)舞臺(tái)、貿(mào)易和工業(yè)

本書(shū)以南京、蘇州、揚(yáng)州、徐州、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江、南通、鹽城、連云港等十三座城市為敘述主線，不僅從地理疆域上交代了一個(gè)輪廓清晰的江蘇，同時(shí)又勾描出江蘇省的文化全景。

本期共刊載《閻敬銘家書(shū)》《葉志超李鴻章甲午往來(lái)電》《李景銘留日家書(shū)》吳士鑒的《直講簪豪記》、鄒嘉來(lái)的《儀若日記》，以及《天津檔案館藏中國(guó)銀行史料選編》等6篇珍貴史料。其中《閻敬銘家書(shū)》和鄒嘉來(lái)的《儀若日記》是前刊的接續(xù)。《葉志超李鴻章甲午往來(lái)電》原件收藏于日本，內(nèi)容涉及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中日兩軍作戰(zhàn)情況，關(guān)于平壤之戰(zhàn)、鴨綠江之戰(zhàn)

清末民初，中國(guó)社會(huì)“律師興、訟師滅”，律師是西式舶來(lái)品，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)原有的是訟師，兩者有類(lèi)似，又有不同，一個(gè)是正式法定職業(yè)，一個(gè)是在地下或半地下活動(dòng)。本書(shū)聚焦清末民初法律服務(wù)群體的近現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)型，從明確訟師和律師法律服務(wù)群體界定入手，梳理由訟師到律師的轉(zhuǎn)型進(jìn)程，清晰“新從何處來(lái)”“舊向何處去”，描述舊訟師的生存狀態(tài)和新

《宋史研究論叢》是已故著名歷史學(xué)家漆俠先生所開(kāi)創(chuàng)的教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——河北大學(xué)宋史研究中心主辦的一份期刊式的論文集,旨在擴(kuò)大海內(nèi)外宋史學(xué)界的學(xué)術(shù)交流。長(zhǎng)期以來(lái),《宋史研究論叢》受到了海內(nèi)外宋史學(xué)界的歡迎與肯定。自2003年11月出版的第五輯開(kāi)始,《宋史研究論叢》的組稿范圍擴(kuò)大到了海內(nèi)外宋史學(xué)界。本

本專(zhuān)著為作者近些年圍繞宋代藝術(shù)史，所進(jìn)行的史學(xué)理論研究文集。全書(shū)分四部分：卷一：宋代嬰戲圖盛行原因重考，重新考證了學(xué)界對(duì)于宋代嬰戲圖盛行原因的史學(xué)誤讀；卷二：“婦人乳嬰”形象身份考，圍繞宋代與人口增殖相關(guān)圖像進(jìn)行史學(xué)解讀；卷三：宋代風(fēng)俗畫(huà)中的情景敘事，探究宋代市井形態(tài)與人口狀態(tài)，考察圖象信息與情景敘事的文獻(xiàn)價(jià)值與史學(xué)意

本書(shū)是為一般讀者讀懂《公羊傳》服務(wù)的，一條《春秋》經(jīng)文，《公羊傳》傳文下，分別作出“譯”“注”（少數(shù)有“評(píng)析”）。本書(shū)譯、注《公羊傳》，力求客觀、簡(jiǎn)明。譯文以“注”為據(jù)，努力做到準(zhǔn)確、可靠�？紤]到原文簡(jiǎn)潔，跳躍，為了確保譯文的連貫、通暢，有時(shí)需要補(bǔ)充一些詞句，具體參照楊伯峻《論語(yǔ)譯注》《孟子譯注》的辦法�！白ⅰ钡膬�(nèi)容大

以漢畫(huà)像石為主要載體的漢畫(huà)既具有重要的藝術(shù)價(jià)值，又是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的重要史料。由于具有實(shí)物描繪的特點(diǎn)，漢畫(huà)作為史料更為真實(shí)形象。漢代倡導(dǎo)以禮治國(guó)，但關(guān)于禮器名物和禮儀實(shí)施的具體情況單靠文字資料難以真實(shí)再現(xiàn)，而當(dāng)前關(guān)于漢畫(huà)的研究主要集中在圖像分析、思想與觀念信仰等方面的研究，把漢畫(huà)作為史料專(zhuān)門(mén)對(duì)漢代禮文化