本書由國家重點學(xué)科西北大學(xué)中國思想文化研究所主辦，反映中國思想史學(xué)科的最新研究成果和研究動態(tài)。本書內(nèi)容涵蓋先秦思想文化史、宋明理學(xué)、明清思想史、中國宗教思想史，兼及中國思想史研究動態(tài)與書評，比較全面地涉及中國思想史研究的各個方面，反映了中國思想史研究的最新成果。本書分侯外廬研究、先秦思想史研究專題、隋唐思想史專欄、宋明

該書是每年一輯有關(guān)北京學(xué)研究的研究合輯，為該年有關(guān)北京文化、北京歷史地理、北京史的最新研究成果。該輯由四個專題組成。第一個專題為北京全國文化中心建設(shè)，圍繞中軸線、三山五園等內(nèi)容展開。第二個專題為北京歷史與文化研究，根據(jù)歷史文獻史籍對北京地名變化、北京指南等內(nèi)容加以討論。第三個專題為北京文化遺產(chǎn)保護與利用研究，通過實地考

當前學(xué)界對古代漢語副詞研究相對薄弱，運用的理論、方法較為陳舊。戰(zhàn)國時代是漢語詞匯、語法發(fā)展的重要時期，也是絕大多數(shù)漢語副詞形成的關(guān)鍵時期。本書以傳世戰(zhàn)國文獻和出土戰(zhàn)國文獻為語料，運用功能主義和認知主義語言學(xué)相關(guān)理論、方法，借鑒現(xiàn)代漢語副詞研究相關(guān)成果，對戰(zhàn)國時代副詞進行分類，厘清各個小類之間的界限劃分等問題，為戰(zhàn)國副詞

女性史的研究，實為一個觀察近代中國政治、社會與文化變革的重要窗口。透過知識女性的生命歷程，管窺近代中國社會的一個個側(cè)面，一層層問題，可為理解和闡釋時代轉(zhuǎn)型與歷史變革，提供了多維的視角與立體的空間，將有助于我們撥開歷史風(fēng)云的重重迷霧，還原男性世界以外更為細膩立體的生活形態(tài)。在“眾聲喧嘩”的時代里，書稿擇選了八位跨越晚清民

書稿為社交辦項目。是中國政治思想史叢書中的先秦卷。書稿按時間順序介紹了五帝時期、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國時期的政治思想，總結(jié)出了每一時段的特點。作者認為夏、商、周三代，尤其是春秋、戰(zhàn)國時期，中國經(jīng)歷了軸心時代思想文化創(chuàng)造發(fā)展的輝煌歲月。這一時期，產(chǎn)生了中國傳統(tǒng)思想文化最重要的元典；誕生了老子、管子、孔子等思想文化巨人以及

山東省聊城市是運河文獻的富集區(qū)，運河文獻存世數(shù)量較大，類型多樣，內(nèi)容豐富，具有較強的典型性和代表性，涵蓋正史、運河專書、方志、別集、筆記等多種文獻類型。作者通過對散見于各處的聊城運河文獻進行系統(tǒng)的搜集、匯集與整理，分為正史運河文獻、專書運河文獻、方志運河文獻及與聊城運河有關(guān)的詩文及域外聊城運河文獻，全面深入地展現(xiàn)聊城運

中華文化的根底在五經(jīng)，禮樂文明是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。四書涵養(yǎng)了中國人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。諸子以及儒釋道的爭鳴，表現(xiàn)出中華文化的多樣性、內(nèi)在張力與融合取向。中華文化的核心問題是天人之際與性命之源。中華文化也是學(xué)習(xí)的文化，有深厚的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，人文教化、做人做事之道是文化傳承的主要內(nèi)容。中華文化不僅內(nèi)涵

本書包括宋元時期《尚書》學(xué)著作三種，可以看出宋代《尚書》學(xué)的發(fā)展。 《書傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時期，歷惠州和儋州而成。此書究心經(jīng)世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對宋代經(jīng)學(xué)研究有很大影響。有時也失之武斷。以《四庫全書》本為底本，以《學(xué)津討原》本為校本，參校以《四庫全書薈要》本。 《書疑》九卷

青少年是最富有朝氣、最富有夢的人群。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量。青少年的夢，從某種意義上來說，就是未來的中國夢。本書是面向青少年的歷史類通俗讀物，內(nèi)容主要分為三大部分，即鄉(xiāng)村振興、小康、強國。全書以史實故事為依托，展現(xiàn)我國不同發(fā)展階

這是一部談?wù)撝问返膶W(xué)術(shù)著作，是作者應(yīng)眾多學(xué)者，尤其是青年學(xué)子的要求而寫。全書主體為治史方法論，但所述觀點與方法并沒有流于說教，而是一如作者之前的著作，文風(fēng)樸實真誠，理論與事例相結(jié)合，活潑生動，夾敘夾議，令人既讀來輕松，又深受啟發(fā)。書中關(guān)于治學(xué)基本功、問題意識、如何寫傳記人物等見解，對于想投身于學(xué)術(shù)的人，會有深刻的指導(dǎo)作