《馬克思主義經(jīng)典文本解讀新編》共包括十八章內(nèi)容，分別是第一章：步入思想的殿堂；第二章：經(jīng)典作家論學(xué)習(xí)馬克思主義；第三章：唯物史觀：馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)；第四章：共產(chǎn)主義的宣告；第五章：剩余價(jià)值理論：馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)；第六章：馬克思主義的百科全書；第七章：歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命早期實(shí)踐的總結(jié)；第八章：馬克思主義理論體系

《純粹理性批判》是康德“三批判書”之首，是整個(gè)康德哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，被譽(yù)為“現(xiàn)代哲學(xué)的基石”。但該書又被認(rèn)為是康德最難懂的書，弄清其概念內(nèi)涵、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法關(guān)系以及理論意義，都是困難重重的�！犊档隆都兇饫硇耘�判》文本解讀》是作者從事康德《純粹理性批判》教學(xué)與研究多年的結(jié)晶，對(duì)康德龐大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)識(shí)論體系進(jìn)行解碼，對(duì)康德的

《全球化過(guò)程中的價(jià)值多樣化》是北京市“十五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“全球化背景下的價(jià)值多元化與文化沖突”的最終研究成果。全球化的過(guò)程在很早以前就已經(jīng)開始了，只是到了最近才引起人們的廣泛關(guān)注，成為學(xué)者們爭(zhēng)相討論的話題。全球化首先使全世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系變得越來(lái)越緊密，這對(duì)各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。但是全球化同時(shí)還

《馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變（上下卷）》論述了從哲學(xué)形態(tài)角度對(duì)馬克思主義哲學(xué)及其發(fā)展歷史進(jìn)行研究的必要性和可能性，論述了馬克思恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)原生形態(tài)，論述了馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在俄國(guó)蘇聯(lián)、西方、中國(guó)的演變，從一個(gè)新的角度揭示了馬克思主義哲學(xué)的歷史演變規(guī)律�！恶R克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變（上下卷）》回顧和總結(jié)了改革

該書原名《我的哲學(xué)思考》，2008年由時(shí)事出版社出版。作者何新是中國(guó)著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、知名政論家。此次出版，修改了書名，內(nèi)容及篇次亦作了較大的修改和補(bǔ)充。主要收錄了作者近些年來(lái)思考哲學(xué)問(wèn)題、研究哲學(xué)著作中所作的扎記。深度反映了作者的思維方法和哲學(xué)、宗教觀點(diǎn)。

《純粹哲學(xué)系列》之《幽靈之舞(德里達(dá)與現(xiàn)象學(xué))》提出了德里達(dá)晚期思想的解讀框架，并將之詮釋為幽靈學(xué)作者發(fā)現(xiàn)了“幽靈”的三個(gè)特性并存譜系學(xué)上將其回溯至胡塞爾和海德格爾現(xiàn)象學(xué)的源頭。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

呂貝爾馬克思學(xué)文集(上)

《現(xiàn)代性語(yǔ)境下的價(jià)值與價(jià)值觀》內(nèi)容簡(jiǎn)介：大致算來(lái)，中國(guó)的價(jià)值哲學(xué)研究已有二十四五年的時(shí)間了。而我真正走入價(jià)值哲學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)該是在1988年。記得那時(shí)，我大學(xué)畢業(yè)才四年，一直給本科生講倫理學(xué)課。本科畢業(yè)直接教本科生，這在今天看來(lái)是不可思議的事情，然而那時(shí)卻很正常。1988年春天的一天，系主任找到我，非常認(rèn)真地跟我說(shuō)，系里

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實(shí)，更加精彩！

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實(shí)，更加精彩！