全書共分為基本情況、討論和爭鳴、具體分析等三篇，以馬列主義為主線全面梳理了“西方馬克思主義”形成和發(fā)展的歷程及其代表人物的思想；深刻地剖析了“西方馬克思主義”的本質(zhì)與作用；明確地指出了馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的認識論基礎與重要意義，有助于廓清思想認識上的迷障、推動我國的國外馬克思主義研究邁上更高水平。

《當代學者視野中的馬克思主義哲學：俄羅斯學者卷（第2版）》由安啟念主編，匯集了當代學者對馬克思主義哲學的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學研究的當代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學與時代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場、觀點和方法并不一致，它們之間的差別有時非常大甚至可能是對立的，但也正因為如此，這些研

存在主義是現(xiàn)代西方哲學中影響極大、流傳極廣、風行一時的哲學流派，其主要代表人物就是法國哲學家薩特，他的思想滲透于各種意識形態(tài)和生活方式之中�！洞嬖谥髁x是一種人道主義》由兩篇文章構(gòu)成：《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》。前者發(fā)表于1946年，薩特此文的“目的是針對幾種對存在主義的責難而為它進行辯護”

青少年愛科學·走進科普大探索 時光奧秘

本書以馬克思主義經(jīng)濟學產(chǎn)生、發(fā)展的歷史為研究對象，按照縱向的時間線索，對馬克思、恩格斯經(jīng)濟思想形成和發(fā)展的歷史進行了系統(tǒng)的梳理，對馬克思、恩格斯逝世之后的馬克思主義者結(jié)合時代變化對其經(jīng)濟思想的創(chuàng)新和發(fā)展進行了分析，對列寧主義、毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系對馬克思主義經(jīng)濟學的發(fā)展進行了系統(tǒng)、深入的梳理和闡述。

《辯證唯物主義原理（第3版）》主要內(nèi)容包括：馬克思主義哲學是科學的世界和方法論、世界的物質(zhì)性、人類意識、世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展、聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律等。

《經(jīng)典教科書系列：歷史唯物主義原理（第3版）》主要內(nèi)容包括：歷史唯物主義是科學的歷史觀、人類社會和自然界、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑、社會意識、科學及其在社會歷史中的地位和作用等。

本書從馬克思的哲學革命與資本批判、歷史唯物主義與政治經(jīng)濟學內(nèi)在統(tǒng)一的基本立場出發(fā),綜合運用文本研究、思想史研究與原理研究的方法,深入闡明了馬克思哲學革命的理論實質(zhì),專題探討了歷史唯物主義若干基本范疇的歷史起源、理論內(nèi)涵與現(xiàn)實意義,力求夯實歷史唯物主義創(chuàng)新發(fā)展的理論基礎,開啟馬克思主義哲學當代形態(tài)建構(gòu)的理論路徑。

緊張的工作、鋪天蓋地的信息、可怕的惰性容易使人陷入混亂，喪失熱情和創(chuàng)造力。如果不做整理，生活就會變得一團糟。但在瞬息萬變的時代，傳統(tǒng)的整理方法早已過時�，F(xiàn)在，不僅資料需要整理，環(huán)境、信息、生活、思維、人脈也需要整理。企業(yè)和個人也只有養(yǎng)成整理的習慣，轉(zhuǎn)變思維、調(diào)整經(jīng)營方式和成功模式，才能化被動為主動，獲得成功。本書直入正

實體是西方哲學的核心范疇之一，而物質(zhì)實體及其性質(zhì)乃是自洛克之后爭論最為激烈的一些哲學范疇。它們不僅是哲學研究的對象，也是現(xiàn)代物理學和其他學科極為關(guān)注的對象�！懂敶�中國人文大系：從物質(zhì)實體到關(guān)系實在》正是立足于當代哲學和科學中的物質(zhì)觀和實在觀的發(fā)展，探討了一系列由此引發(fā)的帶有根本性的哲學問題，較為詳細地闡述了作者于十年前