本書搜集整理了包括近代通過翻譯、轉述和學人闡釋的一批有關辯證唯物主義哲學的文獻資料。這些著作中，有許多將辯證唯物主義哲學和各種哲學著作中的唯心論作比較的書籍，如日本堺利彥的《辯證法的唯物論》，蘇聯(lián)阿多拉茨基的《哲學的唯物論》，艾思奇的《哲學研究提綱》，沈志遠的《現(xiàn)代哲學的基本問題》等；有專門介紹辯證唯物主義哲學的書籍，

《唯物史觀與中華思想史研究文集》是對第五屆、第六屆唯物史觀與馬克思主義史學理論論壇的入會論文編輯整理而成的。文章內容有多年潛心研究的心血，有最新的研究成果，有就重大問題的研究，也有對發(fā)展藍圖的描繪，還有國內外先進經(jīng)驗的借鑒，等等。全書堅持和發(fā)展歷史唯物主義，運用歷史唯物主義的立場、觀點和方法，堅持理論聯(lián)系實際的方法，為

當前，人類命運共同體理念正在廣泛而深刻地影響著全球發(fā)展和全球治理的格局，因而從理論上系統(tǒng)闡釋該理念也就成為當代馬克思主義研究的重大理論任務。本書以習近平總書記關于人類命運共同體的重要論述和馬克思主義經(jīng)典作家著作為研究依據(jù)，站在歷史的高度和時代的前沿，結合我國實際和世界形勢變化，提煉出關于人類命運共同體理念的馬克思主義哲

與主張?zhí)摕o主義必須被克服的一般觀點不同，本書主張?zhí)摕o主義是“我們唯一的機會”，它必須悖論式地保留于西方當下的哲學與文化中，因為西方現(xiàn)代思想的本質是基礎主義，而虛無主義如果被根除，就會招致一種新的基礎主義，一種可能比第一次啟蒙運動更危險的新的啟蒙運動。這里的虛無主義當然不是現(xiàn)代形式的虛無主義，不是那些相互指涉、相互否定的

本書由四川師范大學文化教育高等研究院和哲學研究所主辦的連續(xù)性哲學論集。本輯為第六輯。計劃每輯35萬字（16開300頁左右），每年出版兩到三輯。出版宗旨：1.焦聚性追蹤當代哲學發(fā)展的方向、態(tài)勢、進程。2.報道當代進程中涌現(xiàn)出來的哲學思想、成果、方法。3.對后世界風險社會中的重大哲學問題展開討論、爭鳴。領域定位：1.“環(huán)境

本書從行動視角出發(fā)對知覺和知識給出創(chuàng)新性解讀，主張知覺本質上是一種具身的有意行動，知覺知識本質上是感知者通過適切地完成相應的知覺行動而獲得的認知成就。無論知覺、行動還是知識，其核心特征在于體現(xiàn)了主體相應的能動性。借由上述論斷本書創(chuàng)造性地改進了當下樸素實在論與知識論析取主義的相關論題，發(fā)展出新的基于行動的樸素實在論—析取

本書主要內容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當代前沿價值問題研究,包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等,集中反映價值論研究領域的最新成果,具有較高的學術價值,對推動中國價值論研究發(fā)展進程、促進中國價值哲學界與海內外學者的交流與合作具有積極的現(xiàn)實意義。本輯分為名家訪談、價值論

如何搞定客戶，順利拿下項目，成功升職加薪；如何游刃有余地工作，在職場中少走彎路，讓結果都如預期般實現(xiàn)……只是埋頭苦干并不可取，努力也要有法可循。 這本書的作者是IBM出身的技術人井下田久幸。他是具備銷售能力、技術能力、市場營銷能力和管理能力的杰出工程師，口才出眾的演講者和寫作者；是曾用1年時

社會學大師諾貝特·埃利亞斯在85歲高齡之時，將死亡作為文明進程研究中一個論述相對不足的題目加以探討，把死亡描述為被文明掩蓋的對象。或者說，死亡，因其殘酷性而被隔絕于人們的社會生活，也成為文明進程中尚未發(fā)展出應對之道的重要環(huán)節(jié)。死亡，既是一個社會學問題，更是一個哲學問題，甚至可能是一個藝術/技術問題如何面對

人的需要問題作為馬克思思想發(fā)展歷程中的重大論域，在馬克思的思想發(fā)展史上占有十分重要的地位。作為一個內涵豐富的理論體系，馬克思需要理論涉及哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等領域，內蘊著需要與人的本性、人的本質、社會生產(chǎn)及人的發(fā)展等多方面內容，以科學性、系統(tǒng)性、全面性實現(xiàn)了對以往需要理論的超越，為其之后各個時期需要理論的研究