本書以臺灣地區(qū)警政為研究對象，包括警察組織、警察教育、警察政策、警察業(yè)務(wù)、警察勤務(wù)、警察法制、犯罪偵防、犯罪資訊科技、警察后勤等，應(yīng)用歷史學、政治學、法學、警察學跨學科交叉研究的方法,系統(tǒng)展示了臺灣長達330余年的社會治理和100余年的警政歷史脈絡(luò),深入分析了其各個階段的基本特征。由于臺灣歷史的特殊性帶來的諸多特點，且

恢復(fù)、道學、權(quán)臣是貫穿南宋一朝政治的三個重要主題，本書以南宋中期為集中考察時段，梳理三者相互糾纏的關(guān)系。宋孝宗早年致力于恢復(fù)，其急進的富國恢復(fù)路線與道學群體主張的裕民恢復(fù)路線相矛盾，是孝宗朝反道學問題的實質(zhì)。孝宗晚年轉(zhuǎn)向安靜后，卻仍未改變富國強兵的聚斂之政。道學群體要求變更的愿望，又與維護安靜之政的官僚群體相沖突，構(gòu)成

八旗是清代特有的政治組織，亦是清史研究的重要課題之一。佐領(lǐng)原系女真人行軍、圍獵的臨時組織，清太祖、太宗將其改造成集軍政、民政于一體的基層單位以管理部眾，并授予部分皇親、部落首領(lǐng)、功臣世代管理之權(quán)。隨著歸附日眾、人丁滋生，世襲佐領(lǐng)逐漸成為八旗佐領(lǐng)的主體。本書以中國第一歷史檔案館和中國國家圖書館藏滿文檔案為基礎(chǔ)，對八旗佐領(lǐng)

一個時代會有各類思潮、學風的流行，此種多元競逐、眾聲喧嘩的現(xiàn)象，在晚明明末尤其常見。明中期以來有幾個運動或風潮，包括心學運動、文學復(fù)古運動、三教合一、制藝（即八股文）風潮，過去的研究較多把焦點放在大名字、大人物身上，看他們引領(lǐng)或主導(dǎo)某個運動或風潮。著者以明代長江中下游地區(qū)的小讀書人（指地方上僅有中低級功名的一般士人，或

在封建社會，民間將廉潔公正的官吏譽為清官。歷史上出現(xiàn)的太平盛世，都銘記著清官廉吏的功勛。清官廉吏不僅在歷史上對社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和文化教育起到了一定的促進作用，也為今天端正黨風、政風和社會風氣樹立了典范。 作者在查閱大量史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合當前反腐倡廉的形勢，描寫了狄仁杰、徐有功、包拯、海瑞等古代十大清官廉潔從

妓女是宋代復(fù)雜社會關(guān)系的連接點之一，通過對其研究可闡釋性別、家庭、國家、社會權(quán)力與身體的相互作用；妓女的身體傳達出濃郁的倫理色彩，也折射出宋代社會組織方式的多樣性及不同階層的生活、精神狀態(tài)，體現(xiàn)了人性之復(fù)雜、時代之風貌，甚至是一個時代精神的變遷。

本書收錄第三屆、第四屆中國當代政治史研究述評會的特邀論文和部分入選論文，共26篇，涵蓋全面加強黨的建設(shè)、新時代全面依法治國、中國式現(xiàn)代化的推進與拓展、新時代文化建設(shè)等主題，一定程度上反映了近年來中國當代政治史學科的研究動態(tài)和最新成果，具有一定的學術(shù)價值和理論價值。展示了中國當代政治史作為中國社會科學院學科建設(shè)“登峰戰(zhàn)略

“中國符號”系列叢書是一套全面而精致的中國傳統(tǒng)文化普及性讀物，該系列圖書選取了樂器、神話、剪紙、匾額、書法等影響世界的中國文化符號，以通俗的語言解讀其蘊含的中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，闡述其發(fā)展歷史和思想流變，力求多角度地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神和獨特魅力。本書把科舉放到中國社會歷史的千年演進之中，透過對中國科舉制度興

《中國古代的民主與自治》利用詳細、豐富的歷史調(diào)查資料證明：中華大地的傳統(tǒng)社會中存在著范圍廣泛而又形式多樣的民主與自治制度。本書不但在理論上豐富了對傳統(tǒng)中國政治的研究，也在比較的視角下對當代政治學理論的發(fā)展有所啟示。本書的主要內(nèi)容：作者所謂的“古代”是指國家誕生之前人類社會的生活狀態(tài)，添加“中國”兩字，則是給出了時空維度

近年來對宋代政治與文化透析最深、頗具創(chuàng)見的一部精彩的歷史著作。初版以來受到海內(nèi)外史學界很大關(guān)注，學界稱為“重建北宋政治文化的扛鼎之作”。本書的切入獨具特色，以趙宋的“祖宗之法”理念為對象，對其形成、內(nèi)涵、影響進行了細密的解剖梳理，指出它是一個核心精神明確穩(wěn)定、而外緣寬泛富有彈性的綜合體，其基本精神是保障政治體制與社會秩