針對(duì)歐陸哲學(xué)與英美哲學(xué)在真理問(wèn)題上的不同焦點(diǎn)和風(fēng)格迥異的理論譜系，以及通常在真理理論中被忽視的生活世界場(chǎng)域內(nèi)真理話語(yǔ)的顯著存在，本書(shū)主體部分圍繞何為真理真理何為為何真理三個(gè)主題展開(kāi)通觀性的理論思考。本書(shū)認(rèn)為真理與真在語(yǔ)詞和概念上都存在明確的義理分野，在此基礎(chǔ)上提出事實(shí)真理和意義真理是分析、概括英美認(rèn)識(shí)論與歐陸存在論真理

為了促進(jìn)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)海內(nèi)外哲學(xué)學(xué)者交流，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院于2006年創(chuàng)辦了《哲學(xué)家》學(xué)刊，由人民出版社出版，逐漸受到國(guó)內(nèi)外學(xué)界的矚目。自2020年起，《哲學(xué)家》一年出版兩期。 《哲學(xué)家》除收錄馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)與外國(guó)哲學(xué)等領(lǐng)域的論文外，注重發(fā)表史論結(jié)合、比較研究的佳作，涵蓋倫理學(xué)、宗教哲學(xué)、科技哲學(xué)、美學(xué)

本書(shū)認(rèn)為，“形而上學(xué)”是近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)型的“關(guān)鍵詞”，“形而上學(xué)合法性”是中國(guó)哲學(xué)近現(xiàn)代重塑的核心主題。也正是聚焦此主題，“拒斥”與“重建”兩陣營(yíng)持續(xù)互動(dòng)，催生了貫穿近現(xiàn)代哲學(xué)史的“形而上學(xué)思潮”。本書(shū)全景展現(xiàn)了近現(xiàn)代學(xué)人圍繞“形而上學(xué)概念內(nèi)涵”“形而上學(xué)的一般性與特殊性”“形而上學(xué)方法”“形而上學(xué)知識(shí)”“形而上學(xué)命

《<關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱>的通釋》為“《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)通釋》（100卷）叢書(shū)”項(xiàng)目成果之一�！�<關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱>的通釋》主要內(nèi)容包括：第一章：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》研究的中外學(xué)術(shù)史通釋第二章：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》文本結(jié)構(gòu)通釋第三章：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》核心要義通釋第四章：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》核心概念通釋第五

馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)史的一個(gè)基礎(chǔ)性議題。在馬克思走向歷史唯物主義的過(guò)程中，蒲魯東理論中的積極因素對(duì)于馬克思的早期思想轉(zhuǎn)變具有不可忽視的先期影響；而隨著馬克思唯物史觀的創(chuàng)立，蒲魯東的理論缺陷則充當(dāng)著馬克思不斷磨煉其歷史唯物主義的重要參照。本書(shū)稿基于新文獻(xiàn)推進(jìn)對(duì)馬克思與蒲魯東思想關(guān)系的深層解讀，以歷史性

本書(shū)用“世界觀和方法論”這一話語(yǔ)表達(dá)方式構(gòu)建起新時(shí)代黨如何運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論解決中國(guó)問(wèn)題、創(chuàng)新中國(guó)理論、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的哲學(xué)框架。二十大報(bào)告提出“要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”這一重大命題和論斷，其實(shí)質(zhì)，就是為繼續(xù)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)

吉奧喬·阿甘本（GiorgioAgamben）自1995年開(kāi)始的“神圣人”（Homosacer）系列標(biāo)志著當(dāng)代思想的新方向，而本書(shū)則為這一系列畫(huà)上了圓滿(mǎn)句號(hào)。在前8卷的考古學(xué)研究之后，本書(shū)對(duì)近20年來(lái)引導(dǎo)研究進(jìn)入未開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的思想和概念進(jìn)行了重新定義和界定，這些思想和概念的邊界與身體、技術(shù)和景觀的新用途相吻合。在書(shū)里，阿

本書(shū)主要為作者近年來(lái)以生命教育為主題在《教育研究》《中國(guó)教育科學(xué)》《中國(guó)德育》等期刊上發(fā)表的論文，基本觀點(diǎn)包括：教育是一項(xiàng)成全生命的事業(yè)，教育學(xué)是一門(mén)成全生命的學(xué)問(wèn)；教育必須面向人的身體，面向人的心智，面向人的靈魂；教育必須育體、育智、育魂，必須成全人的體力、腦力、心力；學(xué)校必須教會(huì)學(xué)生拓展生命的長(zhǎng)、寬、高，享受生命的

《價(jià)值論研究》是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)價(jià)值論研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)聯(lián)合組編的，主要內(nèi)容為中國(guó)和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿價(jià)值問(wèn)題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問(wèn)題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域的最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)推動(dòng)中國(guó)價(jià)值論研究

本書(shū)主要結(jié)合文化、政治、權(quán)力、話語(yǔ)和意識(shí)形態(tài)這幾個(gè)核心關(guān)鍵詞，以典型文化理論家為個(gè)案，對(duì)文化政治的語(yǔ)義內(nèi)涵及其理論的知識(shí)譜系進(jìn)行全面深入的考察