本書稿是關(guān)于英國新黑格爾主義者布拉德雷（FrancisHerbertBradley，1846-1924）哲學的系統(tǒng)性研究，梳理了包括他代表作《顯象與實在》在內(nèi)的幾乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲學所面臨的一系列根本性難題。書稿的主要創(chuàng)見是，在梳理布拉德雷觀點的基礎(chǔ)上，處理了三個相關(guān)的前沿問題：布拉德雷倒退、內(nèi)在關(guān)系（

本書作者安德森用一種大寫意式的粗獷筆法，粗略勾勒了20世紀上半葉歐洲大陸馬克思主義的思想和文化，把具有種種傾向和內(nèi)在差異的馬克思主義流派和人物，置于統(tǒng)一的西方馬克思主義學術(shù)傳統(tǒng)之下，對其總體特征進行了廣泛論述和評價，為國內(nèi)外學術(shù)界和思想界提供了一部研究西方馬克思主義的經(jīng)典文本。安德森在介紹和探討西方馬克主義的過程中，以

《模糊性的道德》是波伏瓦存在主義理論和女性主義哲學入門之作，為《第二性》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。全書收文兩篇，《模糊性的道德》對人類的境況展開了深刻的思考。波伏瓦長期研讀黑格爾、克爾愷郭爾、康德等哲學先驅(qū)的著作，逐步形成了自己獨到的存在主義哲學觀，她提出了存在的模糊性的觀念，并首次闡發(fā)了自由哲學的概念；主張承擔自身的存在，爭

這是一部關(guān)于解構(gòu)主義的理論著作，集中反映了1980年代身處后現(xiàn)代思潮旋渦中的作者在日本語境下對“解構(gòu)”方法的獨特思考。 作者認為，西方20世紀人文和自然科學領(lǐng)域中普遍存在一種“形式化”的傾向，但這種“形式主義”革命不僅沒能真正顛覆傳統(tǒng)形而上學，反而使種種思想努力落入“結(jié)構(gòu)”的深淵。而出路則在于通過“世俗批評”，在馬克

《古希臘羅馬哲學研究》是中華全國外國哲學史學會古希臘羅馬哲學專業(yè)委員會主辦的專業(yè)學術(shù)輯刊，由詹文杰（中國社會社會科學院哲學研究所研究員、古希臘羅馬哲學專業(yè)委員會秘書長）主編。以往已經(jīng)出版過3輯（其中第二、三輯在中國社會科學出版社出版）。內(nèi)容主要包括古希臘羅馬哲學研究領(lǐng)域的學術(shù)論文、譯文、書評、書訊、訪談和會議簡訊等。本

分析哲學究竟是什么？分析哲學有何長處？分析哲學的問題是什么？分析哲學與歐陸哲學的所謂鴻溝還存在嗎？作為分析哲學奠基者之一的女哲學家是誰？分析哲學家們?nèi)绾翁幚碚Z言、邏輯和數(shù)學問題？本書是牛津通識讀本(VeryShortIntroductions)中的一部，以清晰、輕松、幽默的筆觸介紹了分析哲學的主要問題及其思想背景，對分

在職場上，團隊中的人因為工作風格可分為四種不同類型： ＊獅型人表現(xiàn)卓越，具有統(tǒng)率群體的領(lǐng)導力，典型的杰出領(lǐng)導者。＊虎型人不拘泥于規(guī)則，努力做好想做的事，憑實力拿出成果；自我意志高于上級命令。＊犬型人對公司忠誠，比起個人想法，更重視遵守規(guī)則，遵從指令。＊貓型人即使隸屬組織，也忠于自我意志，未必聽令行事，注重自由度，也具有

本書通過二十多年職業(yè)培訓中遇到的大量職場實際案例，作者以“開眼、動心、明方向”的獨特方法，分析和總結(jié)歸納職場效益不同的原理與運行機制，并形成相對應的指導方法。本書以效益公式為主線，從心態(tài)、效能和效率三個維度對當下職場中存在的效益低下的問題進行分析，結(jié)合具體的案例，提出了按事務的輕重緩急排序和提升職場效益的解決之道，并在

從印刷出版到電子通信，人們?yōu)楹葱l(wèi)自由交流的權(quán)利斗爭了近五百年。然而，凝結(jié)在美國憲法第一修正案中的對公民言論和出版自由的法律豁免，并未被新的通信媒介所承繼在電子媒介中，政府企圖不遺余力地行使它的權(quán)威，進而模糊個人自由與國家權(quán)力的界線。電子通信技術(shù)相關(guān)利益集團、技術(shù)監(jiān)管部門與美國憲法第一修正案之間的沖突與對抗不斷上演，在不

《形而上學》的作者是古希臘著名哲學家亞里士多德（公元前384前322）。作為希臘哲學的集大成者，亞里士多德著述豐富，是世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一�！缎味�上學》是他重要的代表作之一。亞里士多德通過對以往哲學的批判性考察，探究了針對高、普遍的原則為對象而能到達的高知識，因此也稱之為第一哲學�！缎味�上學》從