全書(shū)聚焦用結(jié)構(gòu)化匯報(bào)破解職場(chǎng)中匯報(bào)難題這一主題，圍繞商務(wù)活動(dòng)中的具體情境和案例，主要介紹結(jié)構(gòu)化匯報(bào)的基本要求、特點(diǎn)和方法，分析如何在口頭匯報(bào)工作、書(shū)面匯報(bào)工作、向客戶匯報(bào)產(chǎn)品（方案）、求職與面試、競(jìng)聘演講等具體匯報(bào)情境中用好結(jié)構(gòu)化匯報(bào)的技巧與工具，在有限時(shí)間內(nèi)精彩展現(xiàn)工作成果和自我能力。原理篇按照Why-What-Ho

1347年，意大利城邦錫耶納仍以它的富庶和美景著稱于世。然而，在隨后短短幾個(gè)月的時(shí)間里，這座城市的人口銳減四分之三，整座城市一度尸橫遍野，一副鬼城模樣，政權(quán)也在不足十年后走向終結(jié)。引發(fā)這場(chǎng)災(zāi)難的直接原因是橫掃歐亞大陸的黑死病，但戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、社會(huì)運(yùn)作方式以及當(dāng)時(shí)有限的醫(yī)學(xué)認(rèn)知水平也在為這場(chǎng)死亡浩劫推波助瀾�！度祟愃劳鍪贰�

西方馬克思主義繼承和發(fā)展了馬克思的批判精神,根據(jù)資本主義社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題,圍繞意識(shí)的虛假問(wèn)題和人類的生存狀態(tài)不斷展開(kāi)著反思和批判。期間,經(jīng)歷了從總體性的實(shí)踐批判到分散性的文化反抗、從宏觀的生產(chǎn)批判到微觀的心理剖析、從同一性“建構(gòu)”到差異性“解構(gòu)”的邏輯演進(jìn)和轉(zhuǎn)換過(guò)程。由早先的階級(jí)意識(shí)批判到后來(lái)的文化批判,西

本書(shū)所闡述的數(shù)字解釋學(xué)理論建構(gòu)的目的，就是思考如何通過(guò)數(shù)據(jù)空間的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的分析，進(jìn)而提升在信息化技術(shù)時(shí)代實(shí)踐主體和認(rèn)識(shí)主體的能力，更好地服務(wù)于認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)世界。在實(shí)踐探索方面，本書(shū)圍繞數(shù)字解釋學(xué)在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域政治學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的引入和影響，進(jìn)而初步探索建構(gòu)社會(huì)學(xué)視

《主場(chǎng)》是一本為現(xiàn)代職場(chǎng)人量身打造的實(shí)用手冊(cè)，旨在幫助讀者全面提升勝任工作的能力。本書(shū)從設(shè)定明確的工作目標(biāo)開(kāi)始，指導(dǎo)讀者如何制定計(jì)劃并克服實(shí)施過(guò)程中的障礙。接著，深入探討情緒管理的重要性，教會(huì)讀者如何在壓力下保持冷靜，以積極的心態(tài)面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)。在問(wèn)題解決章節(jié)，本書(shū)提供了高效提問(wèn)和信息整合的方法，培養(yǎng)讀者獨(dú)立思考和解

本書(shū)為“岳麓書(shū)院講演錄”第三輯，根據(jù)岳麓書(shū)院學(xué)術(shù)講座現(xiàn)場(chǎng)錄音整理選編，且經(jīng)原作者審定，包含兩個(gè)主題：一是中國(guó)傳統(tǒng)家教內(nèi)容，中國(guó)式家庭教育：從傳統(tǒng)走向未來(lái)、家風(fēng)·家訓(xùn)：《顏氏家訓(xùn)》與《曾國(guó)藩家書(shū)》；一是思想史和學(xué)術(shù)史內(nèi)容，朱熹與陸九淵思想評(píng)議、文明變局中的中國(guó)經(jīng)學(xué)、儒學(xué)的宗教維度與古代禮儀、王船山與中國(guó)古代思想的傳承和發(fā)

大多數(shù)社會(huì)科學(xué)家和哲學(xué)家都認(rèn)為社會(huì)學(xué)和哲學(xué)是不相關(guān)聯(lián)的研究領(lǐng)域。有些人想知道如何描繪它們之間的精確邊界。馬里奧·邦格認(rèn)為，這兩個(gè)領(lǐng)域相互糾纏在一起，不可能劃清界限，實(shí)際上也不值得劃清界限。豐富的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)發(fā)掘關(guān)鍵的前提，分析關(guān)鍵概念，提煉有效的研究策略，制作連貫和現(xiàn)實(shí)的綜合，并識(shí)別重要的新問(wèn)題。事實(shí)上，社會(huì)學(xué)研究已經(jīng)

本書(shū)基于哲學(xué)基礎(chǔ)理論的問(wèn)題意識(shí)，探討了古今中西馬廣泛范圍內(nèi)的基本范疇及其相應(yīng)的基本方法，包括“真理”“實(shí)踐”“是非”“禮”“無(wú)神論”“矛盾”等等，分析和呈現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的截然不同但又深刻相關(guān)的問(wèn)題意識(shí)與思想范式。本書(shū)所選文章主要包括以下主題并均以著名首次發(fā)表時(shí)間：真理的解釋、康德“實(shí)踐”概念的兩種意義、禮理之辨中的“是非

《卡爾·考茨基的唯物主義歷史觀研究》是一本依托考茨基《唯物主義歷史觀》經(jīng)典文本對(duì)考茨基的唯物主義歷史進(jìn)行了深層次的梳理，從唯物主義歷史觀的本質(zhì)和研究對(duì)象，到階級(jí)、國(guó)家、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等具，詳細(xì)梳理了考茨基的唯物主義歷史觀的基本內(nèi)容，初步構(gòu)建了較系統(tǒng)的考茨基理論體系。同時(shí)，通過(guò)考察考茨基與同時(shí)代理論家的論爭(zhēng)，全方位地呈現(xiàn)考

《哲學(xué)研究》是體現(xiàn)維特根斯坦后期思想的重要著作，在其生前并未出版，但其中思想極大地影響了二十世紀(jì)西方主流哲學(xué)，特別是日常語(yǔ)言學(xué)派。全書(shū)包括兩個(gè)主體部分，以札記的形式構(gòu)成，其論述大致圍繞語(yǔ)言活動(dòng)進(jìn)行。維特根斯坦認(rèn)為，不可能存在理想的語(yǔ)言，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用，將語(yǔ)言的意義看作語(yǔ)言的使用，以“語(yǔ)言游戲”、“家族相似”、“生