《小窗幽記》儒道通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。全書始于醒，終于倩，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)道德生活化的傾向。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定孝是上天所定的規(guī)范，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。書中指出，孝是諸德之本，人之行，莫大于孝，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《女孝經(jīng)》仿《孝經(jīng)》分十八章，章首皆假班大家以立言，也是中國古代對(duì)女子進(jìn)行教育的優(yōu)秀讀物。本次出版，為方便現(xiàn)

世界很大，又很精彩；人生渺小，但很重要。本書分為上下兩篇，上篇：徹底的唯物論，從物質(zhì)范疇、事物與現(xiàn)象的有限同一、人腦與精神的有限同一等方面闡釋。下篇：我是誰，從人類是理性動(dòng)物、理性從何而來、人生意義何在、生存及精神價(jià)值綜述等方面闡釋。本書堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)信馬克思主義哲學(xué)唯物論，筆者在從軍、工作、生活中堅(jiān)持學(xué)哲學(xué)、

《生命是一條河流》是一本關(guān)于生命感悟的圖書。在人的一生中，不不可避免地會(huì)遇到各種各樣的困境，比如親人的離世、疾病的困擾，抑或是工作上的難題。在遇到這些事情的時(shí)候，我們?cè)撊绾翁幹�？是讓困境捆綁住我們的手腳？還是將生命看成一條永不停息的河流，我們?cè)谶@條河流中順?biāo)�逐流？本書的作者從個(gè)人的豐富的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為讀者闡析了各種面對(duì)困

思想政治教育的任務(wù)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈�、怎樣做事，以培養(yǎng)高素質(zhì)的杰出人才，而中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的做人、做事的道理。本書以“周秦文化”作為思想政治教育研究的切入點(diǎn)，對(duì)思想政治教育的基本理論和具體實(shí)踐作了深層解讀，肯定了思想政治教育與文化之間所具有的不可分割的聯(lián)系，確認(rèn)了特定文化環(huán)境對(duì)于思想政治教育的載體和支撐功能。

本書針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活和女性迷茫的內(nèi)心，做了一個(gè)深入的探討和有效的療愈。犀利的觀點(diǎn)與溫暖的文字，能讓焦慮而彷徨的你靜下心來聆聽自己內(nèi)心深處的聲音，在紛亂的現(xiàn)實(shí)面前發(fā)現(xiàn)那道微弱卻堅(jiān)定的光，與未來更好的自己迎面相遇。每個(gè)女人都應(yīng)謹(jǐn)記：別做除了愛情以外一無所有的人！你努力變美，不是為了配得上誰，而是為了活出自己的精彩。

暢銷書作家老楊的貓頭鷹最新作品，女性勵(lì)志圖書。收錄了30個(gè)勵(lì)志故事，從一個(gè)旁觀者的角度，解構(gòu)現(xiàn)代女性遇到的現(xiàn)實(shí)問題，從30個(gè)生活細(xì)節(jié)告訴讀者：所有的迷惘、不安和焦慮都是因?yàn)樽陨淼牟粔蚺�力、不夠�?jiān)持、不夠自律。本書旨在引導(dǎo)女性讀者自強(qiáng)、獨(dú)立。文筆犀利，觀點(diǎn)獨(dú)到，思想積極。

作者通過研究近代中國知識(shí)分子的修身思想和責(zé)任倫理，透視了當(dāng)代中國社會(huì)的責(zé)任焦慮現(xiàn)象，思考了當(dāng)代中國的責(zé)任問題與出路，提出應(yīng)該加快推進(jìn)責(zé)任社會(huì)的建設(shè)，倡導(dǎo)人們過一種負(fù)責(zé)任的生活方式。全書篇幅短小精悍，分為第一章“責(zé)任如何成為現(xiàn)代價(jià)值”，第二章“責(zé)任何時(shí)呈現(xiàn)焦慮癥狀”，第三章“責(zé)任社會(huì)：價(jià)值與制度”，第四章“趨向負(fù)責(zé)任的生

20世紀(jì)80年代，國內(nèi)理論界圍繞人在馬克思主義哲學(xué)中的地位問題展開過激烈論戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)一種普遍的論調(diào)是說，在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)性是唯一具體的人性，除去階級(jí)性就只剩下了抽象的人性，甚至只剩下了動(dòng)物性。針對(duì)這種誤解或曲解，周國平結(jié)合碩士論文課題，著重闡述了以下三個(gè)論點(diǎn)：人性的完整性、人之社會(huì)性的豐富內(nèi)涵、自由活動(dòng)是人的本質(zhì)。