上至亞里士多德，下至笛卡爾，在他們的著作中都可以發(fā)現(xiàn)先驗論證的個案，不過，康德首先系統(tǒng)地使用先驗論證，現(xiàn)代則復興于斯特勞森。它一般以“何以可能”的追問方式揭示一般經(jīng)驗條件與經(jīng)驗命題或事件之間的先天關系，例如范疇之于經(jīng)驗的先天關系(先驗演繹)和一般性的物理客體與自我意識的經(jīng)驗的先天關系(駁斥唯心論)、概念圖式之于由時空性

大學生生命教育本著從理論聯(lián)系實際的角度出發(fā)，運用了哲學、心理學、教育學、社會學等學科的研究成果來進行相關的知識和理論分析。其實踐主要體現(xiàn)在學校教育中，通過課程化和實踐活動，培養(yǎng)學生珍愛生命、健康生活和尊重生命的意識與能力。首先，本書通過文獻查閱明確了國內外生命教育以及大學生生命教育的內涵與外延。其次，分析了解高校大學生

心身關系問題是一個古老而又年輕的問題，說它古老，是因為它可以追溯到哲學產(chǎn)生以前人們在思考身體和靈魂的關系時，這個問題就算出現(xiàn)了；說它年輕，是因為到今天為止，我們對它的研究仍然算不上成熟。人類對這個問題的探討，不僅在哲學領域產(chǎn)生了實體二元論、屬性二元論，以及還原論、非還原論等理論模型，還在科學領域產(chǎn)生了心理學、神經(jīng)科學、

《批判理論·成都評論》CriticalTheory:ChengduReview是一部文學理論集刊，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入研究闡釋習近平文化思想，立足于馬克思、恩格斯等創(chuàng)立的經(jīng)典馬克思主義批判理論，梳理世界批判理論代表性文獻，批判反思現(xiàn)代批判理論的多種理論形態(tài)，構建中國新時代批判理論的知識體系，形

對于文化在良善生活建構中的作用，法蘭克福學派有著深刻認識，四代理論家先后分析了文化、文明和大眾文化、后現(xiàn)代文化以及異質文化所具有的不同倫理功能，雖然他們之間有歧見和爭論，但是他們都把人類幸福作為其終極關懷，這些文化倫理思想構成了一種文化倫理譜系。本書對這個倫理譜系進行了系統(tǒng)研究，評價這些文化的現(xiàn)實作用，期望有助于人們辯

馬克斯?霍克海默、西奧多?阿多諾合著的《啟蒙的辯證》是批判理論的哲學論文集，也是20世紀法蘭克福學派哲學的代表作。兩位學者對法西斯主義的批判、對反猶主義的剖析、對文化工業(yè)的解讀，在此書中融合為對西方社會和思想的激進批判，對此后的哲學、社會學、心理學、大眾文化產(chǎn)生了深遠影響。 霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考，為世人

懷疑論是哲學的核心問題。在當代知識論領域，懷疑論者宣稱有關外部世界的知識是不可能的。如果要捍衛(wèi)知識的可能性，應該如何應對這一棘手的挑戰(zhàn)？本書從3個方面展開對當代懷疑論的理論分析、發(fā)展脈絡梳理與思想批判。全書共8章，分別是懷疑論的本質（第一章）、懷疑論的論證（第二章）、先驗論證與反懷疑論（第三章）、語境主義反懷疑論（第四

1994年，葉瀾教授發(fā)起以推進學校整體轉型性變革為目標的“新基礎教育”研究。30年來，“新基礎教育”研究深入中小學變革實踐，推動教育理論與實踐的雙向滋養(yǎng)、雙向建構與雙向轉化。2004年，葉瀾教授首創(chuàng)并主持“生命·實踐”教育學派，這是以學派方式創(chuàng)建的當代中國教育學。20年來，“生命·實踐”教育學派扎根本土，與“新基礎教育

《當代國外馬克思主義評論》是人文社會科學重點研究基地復旦大學當代國外馬克思主義研究中心多年的學術成果。該成果以21世紀世界馬克思主義研究為核心，立足于哲學，融合社會學、史學、政治學等跨學科的交叉視野，通過吸收和借鑒國外馬克思主義的理論資源，加強國內外馬克思主義研究的交流與合作，促進馬克思主義研究的發(fā)展為宗旨，倡導從社會

你想象過你變老后的生活嗎？本書首次從進化論視角探討這個總是出現(xiàn)在人們意識中的問題——變老。書中不僅努力安撫年長讀者，還努力恢復老年人在現(xiàn)代社會中應有的地位，旨在消除老齡化帶來的社會恐懼與群體焦慮。許多老年人經(jīng)常被邊緣化，被認為“不再有用”。但事實真的如此嗎？作者馬克·內利森則證明了事實恰恰相反，祖父母和祖父之所以存在，