本書是三江學(xué)院古代文學(xué)老師、暢銷書作者劉勃寫給青少年的三國讀物。整套書分三冊,以“前四史”之一的《三國志》為底本,按照時(shí)間順序,從漢末黃巾起義開始,寫到西晉建立,約30個(gè)小故事。其中包括我們熟悉的黃巾起義、董卓作亂、官渡大戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、合肥會戰(zhàn)、六出祁山等等。本書作者文筆流暢,尊重歷史,對照名著作了深入淺出、通俗易懂的

《危險(xiǎn)的邊疆：游牧帝國與中國》通過對兩千多年歷史時(shí)段之內(nèi)游牧帝國與中原王朝之間歷史關(guān)系的人類學(xué)考察，提出了一個(gè)解釋包括蒙古帝國在內(nèi)的游牧大帝國興盛和衰亡的政治和經(jīng)濟(jì)組織分析模式，并對中原與這些帝國的關(guān)系作了貫通性的研究。作者提出了游牧力量在與中原接觸時(shí)所交替采取的外部邊界戰(zhàn)略和內(nèi)部邊界戰(zhàn)略問題，指出游牧帝國對中原北部地

明清文化在前代積累之上，集傳統(tǒng)之大成，達(dá)到了中國古代文化發(fā)展的高峰。本書由明清史大家、中國明史學(xué)會原會長南炳文先生主編，積數(shù)十年研究心得，貫通明清前后五百余年，從整體上論述這一時(shí)期的文化發(fā)展。本書既總結(jié)了中華傳統(tǒng)文化的方方面面在明清時(shí)期的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，也根據(jù)明清時(shí)期民族融合、中外交流、疆域變遷的時(shí)代特點(diǎn)對相關(guān)文化問題進(jìn)行

公元976年，太宗趙光義即位。踐祚第二日，頒布五條意見（即位大赦詔），不見新格局、新氣象，不見豪言壯語，但讓中原士庶明白了一件要緊的大事天子換了，天下沒變。太平興國的改元，也預(yù)示了一代圣賢致力于天下太平的政治理想，可天下并不太平。 太宗初年，北漢還在割據(jù)，吳越、南方的清源軍，也還不屬于大宋管轄；遠(yuǎn)在北境的契丹，前景如何

《載入史冊的驢車上》《載入史冊的驢車下》

在兩宋之際的戰(zhàn)亂動蕩中，政治凌駕于經(jīng)濟(jì)、文化之上，專制皇權(quán)膨脹為獨(dú)裁，一些傾向保守的知識分子轉(zhuǎn)向儒學(xué)，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終于被樹立為國家正統(tǒng)，這就是影響后世中國近千年之久的理學(xué)。然而，對于思想文化的發(fā)展來說，這是一場得不償失的勝利。11世紀(jì)曾經(jīng)縱橫恣肆、輝煌一時(shí)、充滿外向活力的中國知識分子和他們

本書改變了以往以民族主義概念觀察歷史問題的視角，將10世紀(jì)燕云地區(qū)部分漢人官員和將領(lǐng)依附契丹政權(quán)的史實(shí)作為切入點(diǎn)，重新探討了從唐滅亡至宋遼澶淵之盟間這一復(fù)雜時(shí)期內(nèi)人們忠君觀念和邊界意識的變化，以及族群間文化沖突與認(rèn)同等一系列重要問題。該書主要包括兩大部分。部分專注于界定一系列概念并探討相關(guān)觀念的變化，包括邊界、族性、忠

荷馬李身患?xì)埣�，病弱的身軀、成長的經(jīng)歷以及特定的時(shí)代特點(diǎn)使得他選擇與中國的變革力量結(jié)盟，試圖參與到變革中國的活動中，并將其作為自身的使命。庚子事變時(shí)他曾加入到�；逝傻那谕趸顒又�，后回美積極地組建華人軍事培訓(xùn)學(xué)校；梁啟超、康有為訪美時(shí)，荷馬李曾熱情地陪同。他寫作的《無知之勇》轟動一時(shí)并在歷史中回響。他參與擬定紅龍計(jì)劃、與

山西地區(qū)是中華文明的主要發(fā)祥地，為其形成、發(fā)展、演進(jìn)與壯大做出了不可或缺的巨大貢獻(xiàn)，形成了延綿接續(xù)、生生不息、從無中斷的文明形態(tài)，至今仍閃射著動人的光芒，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命活力。本書從山西與中華文明形成的自然地理?xiàng)l件、華夏文明形成的演進(jìn)、陶寺華夏文明的形成、創(chuàng)世神話與傳說中的山西、山西地區(qū)對中華文明的貢獻(xiàn)等方面闡釋山西與

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個(gè)朝代1300多年歷史中一個(gè)個(gè)活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和案例集。 本書聚焦魏晉南北朝后期南陳、北齊和北周三國歷史。公元557年，梁敬帝蕭方智禪位于陳霸先，梁國滅，陳國立，后大敗北周、后梁，收復(fù)失地。同時(shí)，北周逐漸興盛，楊堅(jiān)逐步掌權(quán)；北齊則一步步走