【內(nèi)容簡(jiǎn)介】圍繞親子關(guān)系這一當(dāng)下熱點(diǎn)，本書(shū)精選了上百篇在微博、朋友圈熱傳的親子美文，內(nèi)容涉及奮斗、心態(tài)、修養(yǎng)、成長(zhǎng)、生存、自信、挫折、幸福等8大主題。馬德、余光中、畢淑敏……各大美文名家的名篇佳作，讓為人父母的你，從中找到最佳的對(duì)話(huà)方式，在孩子的成長(zhǎng)、成熟過(guò)程中，在孩子最需要開(kāi)導(dǎo)、勸慰的時(shí)候，以最溫柔、最溫暖、最有力量

經(jīng)濟(jì)倫理從凸顯到相對(duì)自立已然超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，若將其思想源頭追溯到馬克斯韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等開(kāi)創(chuàng)性著作，經(jīng)濟(jì)倫理的誕生尚可往前延伸更長(zhǎng)時(shí)間。這既是20世紀(jì)倫理學(xué)擺脫“元倫理”之“純科學(xué)（實(shí)證）主義”視閾、轉(zhuǎn)向“應(yīng)用倫理”的重大標(biāo)志性事件之一，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)憑借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式而獲得的相對(duì)于其他社

《中國(guó)名校名師大講壇：社會(huì)倫理十講（修訂版）》共分十講，第一講為從交互主體與倫理關(guān)系意義上闡明《中國(guó)名校名師大講壇：社會(huì)倫理十講（修訂版）》的主導(dǎo)思想，后九講分別從社會(huì)倫理的家庭倫理、人際倫理、職業(yè)倫理、企業(yè)倫理、市場(chǎng)倫理、契約、法與制度、公共健康倫理、網(wǎng)絡(luò)信息倫理以及環(huán)境倫理這樣九個(gè)領(lǐng)域和方面進(jìn)行了理論闡述，從抽象到

明代萬(wàn)歷年間，出現(xiàn)了一本奇書(shū)，其名《菜根譚》一名的由來(lái)，有以為典出“性定菜根香”，所謂“夫菜根，棄物也，而其香非性定者莫知”；有以為得自宋代儒者汪信民語(yǔ)：“人能咬得菜根，則百事可做�！庇诳准嬖凇额}詞》中則稱(chēng)：“譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波、備嘗險(xiǎn)阻可想矣�！狈泊朔N種，可謂各有其理。 《中

伯納德·威廉姆斯是20世紀(jì)哲學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域頗具建樹(shù)的人物。他以“我應(yīng)該如何生活”的古老傳統(tǒng)命題為切人點(diǎn)，質(zhì)疑理性主義的道德哲學(xué)，主張倫理學(xué)的不可法典性，“顛破”現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)中的見(jiàn)解，對(duì)西方當(dāng)代德性倫理學(xué)的復(fù)興起到了很大的影響作用�！兜赖隆�價(jià)值·文化叢書(shū)·對(duì)現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)的“顛破”：伯納德·威廉姆斯倫理思想研究》是國(guó)內(nèi)首

別讓身體發(fā)脾氣—做最美的女人

花開(kāi)需要等待，幸福需要堅(jiān)守。本書(shū)是一部靈動(dòng)脫俗的情感暖心美文集，是關(guān)于生活、關(guān)于幸福、關(guān)于忍耐的勵(lì)志經(jīng)典，文字清淡，回味雋永，溫暖感動(dòng)。讓你的內(nèi)心沉淀下來(lái)，淡然面對(duì)繁華落寞，坦然面對(duì)得失榮辱，笑著面對(duì)困苦磨難，擁有安靜堅(jiān)持的力量。無(wú)論這個(gè)世界怎樣，都能不慌不忙地坐在流年里等待花開(kāi)，穩(wěn)穩(wěn)地守住幸福。生命終會(huì)經(jīng)過(guò)歲月的沉淀

據(jù)調(diào)查，在當(dāng)代中國(guó)，有八成20至35歲的年輕人因工作、婚戀、人際交往中的壓力，而長(zhǎng)期被焦慮、郁悶、煩躁等不良情緒所困擾，《尋找遺失的美好》采用現(xiàn)代心理學(xué)，以促膝談心的方式，為讀者輕松減壓，用通俗、風(fēng)趣的筆觸，闡釋了更積極的生活與思維方式，希望以此幫助讀者解答心理困惑，提高生活幸福指數(shù)。

按照柏拉圖的說(shuō)法，這個(gè)無(wú)所不能的“愛(ài)欲的暴君占據(jù)著我們的靈魂，控制著我們的一切行動(dòng)”�！靶浴笔侨祟�(lèi)賴(lài)以生存的強(qiáng)烈生理沖動(dòng)，可是一提到與“性”有關(guān)的問(wèn)題，就仿佛觸碰了文明的禁忌。關(guān)于這個(gè)主題，人們的爭(zhēng)論總是不可避免的在兩者間轉(zhuǎn)換：一是吵嚷的寬容，一是懷舊的道德。人們不是極力為某種特殊的性“獲得”搖旗吶喊，就是夸張地抨擊不