《公是集》是北宋史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、散文家、金石學(xué)家劉敞的詩文集。劉敞學(xué)涉佛老、天文、地理、醫(yī)藥、金石等多領(lǐng)域，為文無醇古之昧，雜機(jī)變權(quán)術(shù)，受到歐陽修、曾鞏、王安石等人推崇�！豆羌吩衅呤寰�，久佚，四庫館臣自《永樂大典》輯為五十四卷。本次整理以乾隆間武英殿聚珍版《公是集》為底本，校以清鮑廷博校本、傅增湘校武英殿聚珍本
《本源心學(xué)概論》一書作者為本源心學(xué)文化教育體系的創(chuàng)建人，書中旨在傳承中華心學(xué)文化，以儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》為要典，深入研究“陽明心學(xué)”，通過現(xiàn)代的語言和思維方式詮釋心學(xué)內(nèi)涵，闡述心學(xué)原理，使心學(xué)文化易于應(yīng)用與傳承。書中詳細(xì)闡述了心之本體與意的關(guān)系及其功能，闡明了心念、認(rèn)知、信念的產(chǎn)生、作用和原理，揭示了心念認(rèn)知對于感
《宋元學(xué)案》最初由黃宗羲編寫，此后延續(xù)一百多年才最終完成，共一百卷。它記載了宋元兩代儒學(xué)的學(xué)派源流和思想，是宋元兩代學(xué)術(shù)史的佳構(gòu)，到現(xiàn)在仍有著不可取代的價(jià)值。宋元兩代的儒者非常多，非常著名，如周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵等，學(xué)理亦很復(fù)雜，要把這許多的人物和學(xué)說交代清楚，是很不容易的，而《宋元學(xué)案》做到了。本書
本書分析了當(dāng)代新儒家第三代學(xué)者政治哲學(xué)的源起、繼承和發(fā)展，對其進(jìn)行條分縷析，以杜維明、成中英、劉述先和林安梧為主要分析對象，系統(tǒng)梳理其有關(guān)政治、國家問題的哲學(xué)思考，用詮釋學(xué)和現(xiàn)代政治哲學(xué)的框架對之加以分析，探討其在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的適用性，并在此基礎(chǔ)上探討新儒家政治哲學(xué)能為中國現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型提供可資借鑒的思想資源。本書關(guān)注
《給孩子的名人故事》原名《中國名人故事叢書》，是一套中華民族歷史上的大人物故事叢書，《朱子》是其中的一本。本次出版在原套系書中精選了26位榜樣人物：管仲、孔子、孟子、司馬光、諸葛亮、陶淵明、蘇軾、鄭和、鄭成功等。為了增添孩子的閱讀興趣，精彩部分配了精美的手繪插圖。對部分拗口的文字進(jìn)行了整理改編，難字注音，更利于孩子們理
本書為陳來先生近十余年朱熹研究的文章結(jié)集。正文十六篇，前五篇分別考察朱熹《仁說》《克齋記》《太極解義》等文本的成文過程與版本差異，以及其中重要思想的前后變化。中六篇先后探討朱熹論“四德”“羞惡”“已發(fā)未發(fā)”等儒學(xué)重要范疇的話語與它們在其理學(xué)體系中的位置。余四篇將韓國朱子學(xué)與近代朱子學(xué)納入視野，是中外古今之間的比較研究。
○底本精當(dāng)，校本適當(dāng) ○點(diǎn)校精細(xì)，全式標(biāo)點(diǎn) ○版式精美，繁體豎排 ○精心編輯，精裝呈現(xiàn) ○升級(jí)再版，精益求精 羅從彥師承二程高弟楊時(shí)，求喜怒哀樂未發(fā)之中；李侗于理一分殊中尤重分殊，均對朱子思想發(fā)生很大影響。羅豫章、李延平文集合刊出版，宋儒道南一脈（二程楊時(shí)羅從彥李侗朱熹）脈絡(luò)更為清晰明白，意義重大。 《豫章羅先生文集》
本書以理學(xué)世界為視野研究洛學(xué)之魁程門第一（黃宗羲語）的謝良佐。全書包括正文六章與附錄一篇。前三章通分別討論了謝良佐的生平、學(xué)術(shù)與政治活動(dòng)，借此呈現(xiàn)由程顥、程頤開創(chuàng)的理學(xué)在北宋中、后期的發(fā)展歷程，著重突出了從伊川學(xué)到上蔡學(xué)的理學(xué)發(fā)展譜系。后三章通過《論語解》《上蔡先生語錄》二書，以書籍史的考察視野，借助思想史、學(xué)術(shù)史、版
《敬鄉(xiāng)樓叢書》為1928至1935年間，由黃群編纂并出資排印的溫州地方文獻(xiàn)。 《叢書》分四輯，計(jì)三十八種二百八十九卷。這是繼孫衣言《永嘉叢書》、冒廣生《永嘉詩人祠堂叢刻》之后，近代溫州鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理與研究的重大成果，為復(fù)興永嘉學(xué)術(shù)傳統(tǒng)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)�！秴矔纷允甲越K得到學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。出版之初，梁啟超曾言其“將精校
二程接續(xù)儒家道統(tǒng)，將“天理”本體與家國天下的“外王”之道相結(jié)合，構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國天下治道體系，在儒家治道的繼承和闡揚(yáng)方面作出了重要貢獻(xiàn)。本書系統(tǒng)梳理“中國古代的家國天下”、“家國天下，一理而已”、“家：治道之始”、“國：君臣同治”、“天下：垂治萬世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容，深刻剖析二程的治道思想，嘗試
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