庫塞拉教授在本書中所做的工作集中在兩個方面。一方面，他嘗試勾勒出早期和后期維特根斯坦有關(guān)邏輯的哲學(xué)觀點。就邏輯對哲學(xué)所具有的方法論維度的重要性而言，維特根斯坦給出了自己的理解，而該書力圖對維特根斯坦的理解提供具有說服力的解釋。就邏輯主題而言，早期維特根斯坦的有關(guān)思想可以理解為，他對弗雷格和羅素的邏輯思想進(jìn)一步的發(fā)展。相

本書借鑒國外教材的先進(jìn)經(jīng)驗，對于馬克思主義哲學(xué)前沿問題進(jìn)行了系統(tǒng)的講解和說明。不同于傳統(tǒng)的馬哲教材，本書分“基本原理觀點深化”“熱點前沿問題探討”等板塊呈現(xiàn)內(nèi)容。觀點深化注重引導(dǎo)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力。而前沿問題探討，則是給學(xué)生呈現(xiàn)一個廣闊的學(xué)術(shù)視野，對于當(dāng)前學(xué)術(shù)爭鳴點進(jìn)行了引介，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)之處就處于

本書共分為三個部分，第一部分圍繞打造穩(wěn)定心態(tài)展開，從選擇正確思想、培養(yǎng)成功習(xí)慣、管理情緒等方面出發(fā)，給出調(diào)整內(nèi)心狀態(tài)的實用策略與方法。第二部分聚焦贏得他人喜愛，通過建立良好人際關(guān)系、搭建信任橋梁、學(xué)會換位思考等原則，為讀者提供社交的關(guān)鍵技巧。第三部分旨在助力讀者活出理想人生，指引大家找到人生目標(biāo)，規(guī)劃清晰未來，尋找志同

本書主要內(nèi)容包括：兩種實踐哲學(xué)傳統(tǒng)的形成，揭示傳統(tǒng)實踐哲學(xué)中存在的對實踐的片面理解以及理論與現(xiàn)實的分裂根源；深入探討德國古典時期政治倫理實踐哲學(xué)復(fù)興的背景、主要代表人物及其思想主張，展現(xiàn)這一時期實踐哲學(xué)在特定歷史情境下的發(fā)展動態(tài)；講述馬克思如何突破傳統(tǒng)觀念的束縛，確立全新的實踐哲學(xué)立場，從馬克思的理論探索和時代背景等方

本書闡釋了四個方面的具體內(nèi)容：網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)風(fēng)險評估與防控的基本理論、網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)風(fēng)險評估與防控的基本概念、網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)風(fēng)險的基本特征、網(wǎng)絡(luò)空同意識形態(tài)風(fēng)險的基本類型。

本書由流沙河的唐詩講座錄音整理而成。流沙河從《唐詩三百首》中選取187首，用平易風(fēng)趣的口語旁征博引，逐字逐句對字義、句意、時代背景、地理環(huán)境等進(jìn)行詳細(xì)解讀，并將自己多年寫詩、創(chuàng)作的心得體會融入其中，引領(lǐng)讀者真正進(jìn)入唐詩的世界。

本書主要聚集智能時代的馬克思主義哲學(xué)研究，在人工智能發(fā)展中展開馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在邏輯。內(nèi)容主要包括：馬克思哲學(xué)革命的內(nèi)在邏輯及其智能時代展開；馬恩思維異化思想的智能時代開顯；馬克思主義“三觀”的人工智能觀具體化；馬恩勞動理論的智能時代完形；智能時代勞動對象數(shù)字化的勞動價值意蘊(yùn)等。

為了促進(jìn)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)海內(nèi)外哲學(xué)學(xué)者交流，中國人民大學(xué)哲學(xué)院于2006年創(chuàng)辦了《哲學(xué)家》學(xué)刊，由人民出版社出版，逐漸受到國內(nèi)外學(xué)界的矚目。自2020年起，《哲學(xué)家》一年出版兩期。 《哲學(xué)家》除收錄馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)與外國哲學(xué)等領(lǐng)域的論文外，注重發(fā)表史論結(jié)合、比較研究的佳作，涵蓋倫理學(xué)、宗教哲學(xué)、科技哲學(xué)、美學(xué)

阿加莎筆下的貴婦人為何會在目睹兇殺案之后語無倫次？如果《黑客帝國》中的尼奧吞下的是那枚藍(lán)色的藥丸，他的世界是否真的會一如往常？事件對于我們而言又意味著什么？ 事件處于我們的認(rèn)知框架之外，促使我們?nèi)ブ匦滤伎己兔鎸κ郎系囊磺校�而學(xué)者藍(lán)江敏銳地發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)史上的事件轉(zhuǎn)向。本書以事件為線索，對馬克思、�？�、德勒茲、巴迪歐、

本書是關(guān)于死亡焦慮如何塑造人類文化與行為的開創(chuàng)性理論。作者結(jié)合心理學(xué)、哲學(xué)和人類學(xué)視角，探討了人類如何通過文化、信仰和象征系統(tǒng)來逃避對死亡的恐懼。作者認(rèn)為，對死亡的焦慮是驅(qū)動人類行為的核心動力，而文明本質(zhì)上是一套集體構(gòu)建的"英雄主義"防御機(jī)制，用以對抗生命的有限性。書中批判性地分析了弗洛伊德理論，指出現(xiàn)代人在科技時代面