九一八事變 歷史不能忘記系列 銘記歷史，緬懷先烈，珍視和平，警示未來。

中國遠(yuǎn)征軍 歷史不能忘記系列 銘記歷史，緬懷先烈，珍視和平，警示未來。

中國歷史源遠(yuǎn)流長，在傳統(tǒng)的史學(xué)研究中，我們習(xí)慣以我為主，將中原文化放在歷史研究的中心，缺乏與同時期周邊乃至世界范圍歷史對比的視角，忽略外部文化對內(nèi)部王朝的影響。 在本書中，中國社會科學(xué)院馬勇教授高屋建瓴，以全球化史觀重構(gòu)中國歷史敘事，用橫向共時的視角觀察中國歷史的演進(jìn)，簡明扼要、深入淺出講述從上古至清末的中國歷史，幫助

三千年的江州城，八百年的重慶府；山是一座城，城是一座山。天生重慶，山水峻險而魔幻，個性堅韌而豪放，有萬里水道，江上絲路，通達(dá)遠(yuǎn)方；傳奇重慶，抗日烽火中屹立不倒，成為了中國抗戰(zhàn)時的陪都和堅實的大后方；而今又是共和國年輕的直轄市，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)……二十三位重慶本土作家以他們深情的文字帶你細(xì)品

本書是對《史念海全集》的重要補(bǔ)充，共收錄史念海先生的學(xué)術(shù)論文42篇，其中絕大部分都是從未公開發(fā)表過的手稿或油印稿，本書首次將其整理出版�！肚貪h時代關(guān)西人民的尚武精神》《豆瓣醬和牂牁江》等7篇文章雖曾經(jīng)發(fā)表，但或因年代久遠(yuǎn)，或因散見他書，亦未收入《史念海全集》，故一并編入本書。這些論文多寫于1937年至1966年之間，或

文稿記述從公元618年李淵長安稱帝，到公元755年唐玄宗天寶年間的“安史之亂”之前，一百三十七年間的唐朝階段史。條分縷析其如何由太原一隅發(fā)展為橫跨東西，幅員達(dá)一千三百余萬平方公里的強(qiáng)大王朝，從時間、空間和人物動態(tài)發(fā)展等方面，再現(xiàn)唐朝開疆拓土、威服海外的進(jìn)取歷程。

帆影鐘聲錄：初集

本書基于對貴州省布依族傳統(tǒng)村落的空間分布和基本特征分析,以貴陽市鎮(zhèn)山村實證研究為基礎(chǔ),采用傳統(tǒng)村落文化空間的參數(shù)化識別方法,對中國傳統(tǒng)村落貴州省貴陽市花溪區(qū)鎮(zhèn)山村的文化空間開展識別、提取、分類。在此基礎(chǔ)上,深入分析村落文化空間與文化表現(xiàn)形式的對應(yīng)關(guān)系。文化空間的識別結(jié)果在貴陽市鎮(zhèn)山村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的規(guī)劃、建設(shè)和管理中

本書按照中國西北文化發(fā)展的脈絡(luò)，將之劃分為遠(yuǎn)古時期西北文化的萌芽、五帝至周代西北文化的形成和初步發(fā)展、五帝至周代西北文化的形成和初步發(fā)展、秦漢時期的西北文化、魏晉十六國北朝西北文化的演進(jìn)、隋唐五代西北文化的繁榮、宋夏金時期西北的文化、元明時期的西北文化、清代西北的文化八個階段，將各階段西北文化放置于當(dāng)時中國歷史發(fā)展的大

本書收錄了《中國傳統(tǒng)文化的幾個問題》《中華傳統(tǒng)文化特有的政治-文化理念》《中華文化：特色與生命力》等幾篇文章。王蒙也嘗試從不同角度觀照傳統(tǒng)文化，他提煉出“積極性、此岸性和經(jīng)世致用性”，戲謂之“極簡版”。作者的研究也具有鮮明的此岸性。就在這個極簡版中，他不獨分析了中華文化提倡學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息、立足現(xiàn)實等特征，也對其曾經(jīng)講過