本書在對(duì)馬克思文本詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地挖掘、梳理和總結(jié)馬克思的財(cái)富觀，對(duì)馬克思財(cái)富觀形成的思想資源與方法論基礎(chǔ)、馬克思財(cái)富觀的生成靶向以及馬克思財(cái)富觀的核心要義予以具體的探究和闡釋，并在馬克思財(cái)富觀的視域下對(duì)共享發(fā)展理念的內(nèi)涵、路徑和目標(biāo)加以思考，旨在全面、深入、細(xì)致地探究并揭示馬克思的財(cái)富觀及其對(duì)共享發(fā)展理念的啟

《大學(xué)生命教育》是為大學(xué)生而寫，旨在引導(dǎo)大學(xué)生“立生命于心、愛(ài)生命于行、成生命于意”，幫助大學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命之真、踐行生命之善、創(chuàng)造生命之美”，助力大學(xué)生生命健康成長(zhǎng)。同時(shí)也適用于生命教育初學(xué)者、從事生命教育的研究者與實(shí)踐者，以及大學(xué)中生命教育的實(shí)踐者和學(xué)習(xí)者�！洞髮W(xué)生命教育》以生命的本體性和關(guān)系性為主線展開論述，引導(dǎo)大

本書是當(dāng)代意大利哲學(xué)家里卡爾多·多托利與伽達(dá)默爾就一百年來(lái)哲學(xué)的幾乎所有重要議題所作的對(duì)談。話題從多個(gè)角度展開:從二級(jí)學(xué)科講,涉及政治哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史哲學(xué)和形而上學(xué)等;從哲學(xué)流派說(shuō),解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、功利主義、實(shí)用主義和多元主義;談話還提到了現(xiàn)代、當(dāng)代諸多哲學(xué)大家,如羅蒂、波普爾、維科、尼采、德里達(dá)、海德格爾和伽達(dá)默爾

本書從文獻(xiàn)梳理、實(shí)地調(diào)研、深度訪談幾個(gè)途徑探討主流價(jià)值觀的傳播策略。本書對(duì)進(jìn)一步拓寬主流價(jià)值觀的傳播路徑，更好地弘揚(yáng)主流價(jià)值觀有一定的參考意義。當(dāng)一種價(jià)值判斷成為多數(shù)人的看法時(shí)，便形成了社會(huì)的主流價(jià)值觀，也就是說(shuō)它代表著主流意識(shí)社會(huì)的思想形態(tài)。

本書旨在運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,以文本解讀的根本路徑,對(duì)馬克思早期哲學(xué)思想進(jìn)行解讀,以期在時(shí)間坐標(biāo)的維度上,真實(shí)再現(xiàn)馬克思自身思想成長(zhǎng)發(fā)展的歷程。以1845年馬克思發(fā)表《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這一被恩格斯稱為“天才萌芽的第一個(gè)文件”為標(biāo)志,并因此為基本界線,將1845年之前馬克思的思想成長(zhǎng)歷程稱為早期思想的探索

關(guān)于衰老和死亡，我們應(yīng)該提前做什么，怎么做？ 正值壯年時(shí)，我們?nèi)绾翁崆坝?jì)劃未來(lái)，眞正實(shí)現(xiàn)生而有愛(ài)，別亦無(wú)憾？ 暮年將至?xí)r，我們?nèi)绾握疹櫤米约旱暮蟀胼呑�，拿什么養(yǎng)老？ 身患重疾時(shí)，我們?nèi)绾伟凑兆约旱囊庠笡Q定治療，不給親人帶來(lái)巨大的身心負(fù)擔(dān)？ 生命將逝時(shí)，我們?nèi)绾涡迯?fù)親密關(guān)系，計(jì)劃身后事，與這個(gè)世界優(yōu)雅告別？ 《人生除此無(wú)

本書以改革開放以來(lái)國(guó)內(nèi)馬克思哲學(xué)思想研究為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)外馬克思主義哲學(xué)研究的成果，將馬克思的文本置于當(dāng)代歷史與思想語(yǔ)境中，從馬克思思想內(nèi)部的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等復(fù)調(diào)線索的內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，著重闡述了馬克思哲學(xué)與形而上學(xué)批判的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書對(duì)馬克思哲學(xué)三大主題的概括，既準(zhǔn)確地提煉出馬克思哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也體現(xiàn)了

工作與快樂(lè)能夠兼得嗎？如果可以，又該怎么做呢？作者通過(guò)重構(gòu)問(wèn)題框架，闡述了關(guān)于工作與快樂(lè)的十個(gè)真相，揭示了如何基于專精和長(zhǎng)期主義來(lái)發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，從興趣愛(ài)好的角度創(chuàng)造和重新定義讓人內(nèi)啡肽飆升的工作。

本書關(guān)注并研究了一種新的強(qiáng)調(diào)社會(huì)維度的知識(shí)觀，這種知識(shí)觀的研究很多時(shí)候被冠以社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究之名。長(zhǎng)久以來(lái)，知識(shí)的產(chǎn)生和辯護(hù)都被看作是個(gè)人的事情，以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識(shí)的來(lái)源，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性對(duì)知識(shí)的重要性。而以洛克、休謨?yōu)榇�表的�?jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的來(lái)源。隨著心理學(xué)的確立和哲學(xué)中實(shí)證主義思

本書為“人格心理研究叢書”之一，該叢書旨在探討當(dāng)代人格心理學(xué)的基本主題，追蹤國(guó)際學(xué)科前沿，系統(tǒng)總結(jié)人格心理學(xué)領(lǐng)域一百多年來(lái)的學(xué)術(shù)成就，向國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界全面展示人格心理學(xué)的最新成就，而且以富有人文氣息和閱讀親和力的方式來(lái)傳達(dá)心理學(xué)的知識(shí)以及心理學(xué)家的智慧和人文關(guān)懷，幫助讀者了解自我。本書闡述“自我”這一主題，全書由4篇14章