幸福其實(shí)從來都不在高處，幸福一直很低調(diào)，低到塵埃里，寂寞盛放，靜等人來。那些星星點(diǎn)點(diǎn)的幸福，就是塵埃里小小的花。只是我們被世俗蒙蔽住眼看不到罷了。當(dāng)我們舍棄過盛的欲望，撥開眼前重重迷霧，回到生活的正常軌道，就會發(fā)現(xiàn)幸福就在伸手可及的地方，隨手一采就是一朵，深情一嗅，芬芳撲鼻。采得多了，心中就四季如春，花開不敗。

俗話說，日中則昃，月盈則虧。天理如此，人道亦是如此。承載著這樣一種人生理念，倡導(dǎo)著這樣一種人生態(tài)度，本書將帶你走進(jìn)“人生哪能多如意，萬事但求半稱心”的境界中去，讓你不再為所謂的圓滿而絞盡腦汁，讓你不再為所謂的追求而早生華發(fā)，也讓你不再為所謂的理想而徒增虛妄。要知道，人生也好，世事也罷，最終沒有哪一個(gè)不是帶著遺憾、帶著闕

《培根論人生》：一部與《論語》媲美的歐洲近代哲理散文經(jīng)典。自問世以來，歷四百年而不朽，處處體現(xiàn)了培根對人生世態(tài)的通透理解，是作者人生智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。作為一部智者的思想記錄，其可貴之處在于著者與他人殊異的論人生的角度。作品集中探討了關(guān)于健康、完善、和諧的人生的認(rèn)識及其建立的根基，既包含了知識的內(nèi)容，也彰顯了價(jià)值觀和信念

愛是無私的嗎？愛是無條件的嗎？愛由美或善引發(fā)的嗎？愛是永恒的嗎？在這本獨(dú)特的小書中，哲學(xué)家西蒙?梅重新審視了關(guān)于愛的永恒的追問，探究愛這種情感的本質(zhì)。作者認(rèn)為：愛是一種對人或物的迷戀，我們之所以迷戀是因?yàn)樗?她/它激發(fā)了我們對堅(jiān)不可摧的生命落地感的渴望。這種迷戀讓我們踏上一段旅程，開始在我們自身與他/她/它之間進(jìn)行對安

復(fù)仇為何無處不在而又極具破壞性？復(fù)仇的欲望為何如此誘人？寬恕為何如此困難？這些反復(fù)出現(xiàn)的問題，從未像今天這樣引人注目。心理學(xué)家邁克爾·E·麥卡洛通過挑戰(zhàn)幾世紀(jì)以來對復(fù)仇與寬恕的誤解，解答了這些問題。麥卡洛指出：復(fù)仇不是“疾病”或“毒藥”！是自然選擇造就了我們的復(fù)仇心態(tài)，復(fù)仇是我們的祖先解決社會問題的途徑。寬恕也不是復(fù)仇

《中流自在心：季羨林談修身養(yǎng)性》是季羨林先生關(guān)于修養(yǎng)與道德的雜文或隨筆選編，全書共分四輯，分別以修養(yǎng)、品質(zhì)、心態(tài)和愛國為主題。第一輯以“人必自愛而后人愛之”為題，輯錄了季先生關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、人文素質(zhì)、人際交往等方面的文章；第二輯以“有所為，有所不為”是集中談道德與品質(zhì)的文章，表達(dá)季先生對于倫理道德，意志品質(zhì)和未來教育的看

《歷史文化語義學(xué)叢書：中國近代倫理學(xué)核心術(shù)語的生成研究》從概念史和歷史文化語義學(xué)的獨(dú)特視角切入，追本溯源，探究了中國近代倫理學(xué)核心術(shù)語在中西日文化互動中涵化生成的具體狀況，展現(xiàn)了中國近代倫理學(xué)思想新舊交織、東西糅合的文化景觀。

20幾歲的男性正處在生活、事業(yè)的上升期，他們渴望成功，渴望自己有一番作為，他們迫切需要有識之士為他們在職場、人生目標(biāo)確定、人脈、做事方法、自我塑造、感情等方面給予指導(dǎo)。本書從現(xiàn)代社會的特點(diǎn)出發(fā)，針對20幾歲男性的心理特點(diǎn)，給渴望成功人生的年輕男性提供切實(shí)可行的成功指南，讓他們走出自己的成功路線。

20幾歲女性正是處在自我成長的一個(gè)茫然期，社會期待、自我期待讓年輕女性的壓力劇增，她們迫切需要有識之士為她們在人生、職場、感情、自我塑造等方面給予指導(dǎo)。本書從現(xiàn)代社會的特點(diǎn)出發(fā)，針對20幾歲女人的心理特點(diǎn)，給渴望幸福人生的年輕女性提供了行之有效的建議，指導(dǎo)她們?nèi)绾芜x擇前進(jìn)的路，打造屬于自己的幸福人生。

念建筑系出身的王姐，過去因引進(jìn)與翻譯《與神對話》以及賽斯的書而深受推崇。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為許多向往身心靈成長的讀者開啟了新視野。這次，她在科學(xué)背景出身的理性中放進(jìn)了更多美學(xué)的感性，除了坦白述說她個(gè)人的成長經(jīng)歷外，更從多年體會中精煉出如何在喜悅、自在與愛中生活的方法…… 她說：“神尊重人的自由意志，這就是新時(shí)代的精神……除