《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》三卷并《孝經(jīng)校釋》一卷，是曹元弼《孝經(jīng)》學(xué)的代表作。曹氏先列經(jīng)文，其后考注，再為箋釋。而其考注，有時(shí)錄鄭注他經(jīng)之文以補(bǔ)全之。與《孝經(jīng)學(xué)》的略釋大義不同，《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》極盡精詳。在這本書中，他重構(gòu)了《孝經(jīng)》與六經(jīng)的關(guān)系，并且以《孝經(jīng)》學(xué)的愛敬之理貫穿、統(tǒng)攝六經(jīng)，建構(gòu)了一個(gè)新的經(jīng)學(xué)體系。簡(jiǎn)言之，就是以

對(duì)現(xiàn)代性造成的虛無(wú)主義和相對(duì)主義的批判是隱藏在馮契哲學(xué)內(nèi)的一個(gè)持久的主題，也是馮契對(duì)現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。馮契智慧說(shuō)的哲學(xué)體系聚焦探索知識(shí)與智慧的關(guān)系問題，可以內(nèi)在地被視為一種面向虛無(wú)主義而思的哲學(xué)建構(gòu)，本書即是著眼于此。書中圍繞馮契智慧說(shuō)的哲學(xué)體系，系統(tǒng)闡述了馮契倫理思想以智慧為根基，在認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和人格論三個(gè)層

本書論述格林式實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)回應(yīng)或回避批評(píng)的方式有重申自身核心思路、構(gòu)建同罪論證、區(qū)分道德語(yǔ)義學(xué)的內(nèi)外在主義、依據(jù)論證的直覺性與非直覺性差別、否認(rèn)或限定非對(duì)稱性與不確定性問題的合理性等。然而，實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)研究者與傳統(tǒng)倫理學(xué)研究者之間很難進(jìn)行有效的對(duì)話。因此，本書對(duì)諸多批評(píng)進(jìn)行了深入地分析與處理，將它們精致化為概念性、立場(chǎng)性、

本書的緒論部分主要介紹研究馮契倫理思想的背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，以及已有研究中的成果及不足，以作為后續(xù)的討論基礎(chǔ)。

《斷舍離·瑜伽智慧》是斷舍離創(chuàng)始人山下英子和日本瑜伽大師龍村修合著的心理勵(lì)志類圖書。這是讓人生更加篤定的16堂生命軸心課，分享了日本瑜伽之父沖正弘的瑜伽思考術(shù)。在生活中運(yùn)用瑜伽思維，就能找到自我的軸心，不受他人影響，成為自己心靈堅(jiān)強(qiáng)的支柱。因?yàn)閯e人不經(jīng)意間的一句話改變自己的原則，對(duì)自我的印象來(lái)自別人的評(píng)價(jià)

本書包括面對(duì)最大的勢(shì)力，只能與之好好相處；從40%開始；獨(dú)？立；一切都是為了做人；成事兩原則；開心一點(diǎn)；要悔過(guò)，但更要幸福；愛自己、負(fù)責(zé)任、愛世界，建立在一個(gè)共同的基礎(chǔ)上；在人生最低點(diǎn)、最高點(diǎn)，都要讀一句話等散文作品。

本書主要介紹了道德學(xué)社的歷史和變遷。該書分別介紹了清末民初“道德救世”論的提出、道德學(xué)社的創(chuàng)始人——段正元的青少年時(shí)代、道德學(xué)社前身——成都人倫道德研究會(huì)、北京道德學(xué)社、各地道德學(xué)社成立與發(fā)展、道德學(xué)社的性質(zhì)與特點(diǎn)等等。

本書分為“家風(fēng)：中華文化的一條血脈”“中華傳統(tǒng)好家風(fēng)集萃”“傳承篤行好家風(fēng)”三編，內(nèi)容包括：家風(fēng)是家庭延續(xù)的產(chǎn)物、時(shí)代呼喚傳承好家風(fēng)、歷代名人話家風(fēng)、歷代家風(fēng)故事精選、家風(fēng)文化中的愛國(guó)精神、家風(fēng)文化中的愛崗敬業(yè)等。

本書共設(shè)六章，內(nèi)容包括：走出大時(shí)代小格局，在歷史的跨度中打開新生命；打破有職業(yè)無(wú)事業(yè)，以發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造人生價(jià)值；面對(duì)快流動(dòng)低情感，追尋溯游從之的深情；逆轉(zhuǎn)高欲望低價(jià)值，讓生命走出人性的弱點(diǎn)；超越有激情無(wú)信仰，用不變的相信創(chuàng)造永恒；遠(yuǎn)離有年輕無(wú)青春，把歲月的火種永留心中。

工匠文化是日本國(guó)家軟實(shí)力的重要代名詞，工匠文化的核心——工匠精神是在討論日本民族精神中經(jīng)常涉及的話題，但學(xué)界對(duì)其思想淵源與確立標(biāo)志的深入剖析較少。當(dāng)前，日本對(duì)工匠文化的敘事已成為關(guān)乎地方和民族認(rèn)同、促進(jìn)申遺、構(gòu)建“技術(shù)立國(guó)”形象的重要事業(yè)。本書從社會(huì)史研究的視野，按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，首先敘述了日本工匠文化的淵源特別